Folia Theologica 9. (1998)
Antal Molnár: L'Eglise catholique dans la Hongrie ottomane (15e-17e siecles)
L'EGLISE CATHOLIQUE 169 bourgades riches et relativement sûrs ou bien ils travaillèrent dans les paroisses qui se trouvaient sur les confins ottomano-hongrois.21 A cause du manque de prêtres, l’institution des „licentiati” devint un facteur très important pour sauvegarder la foi catholique dans cette région. Cette forme laïque de l’oeuvre pastorale est certainement une particularité de l’histoire religieuse de la Hongrie. En hongrois le mot „licenciátus”, issu du latin, signifie à peu près „autorisé”, c’est-à-dire être autorisé à exercer quelques fonctions ecclésiastiques qui n’exigaient pas nécessairement des prêtres comme le baptême, la célébration du mariage, les enterrements ou la lecture de l’Evangile le dimanche. Les licenciés étaient donc les administrateurs et dirigeants laïcs de la vie religieuse des communautés catholiques sous l’occupation, mais on les trouve aussi en grand nombre dans la Hongrie royale et en Transylvanie.22 Le nombre des licenciés fut beaucoup plus important que celui des prêtres: par exemple, dans le diocèse de Vác, à la fin du 17e siècle, face aux 12 à 14 prêtres, il y avait 30 à 40 licenciés.23 Ils pouvaient être utilisés dans tout le pays, à cause de la pénurie chronique des prêtres, comme une solution de fortune. Les missionnaires et les évêques visitants se plaignirent beaucoup des moeurs et de l’ignorance des licenciés, mais ils les laissèrent presque toujours sur place pour éviter la conversion des habitants au protestantisme.24 La Hongrie médiévale — comme toute l’Europe — fut caractérisée par la densité des établissements réligieux. Les premiers couvents des bénédictins apparurent au 11e siècle, ceux des cisterciens au siècle suivant, et à la fin du Moyen Age le nombre des monastères dépassait la centaine. La croissance des ordres mendiants n’était pas moins fulgurante, puisqu’au 15e siècle les franciscains avaient environ 100 21 SZAKÁLY (Ferenc), „A hódoltsági katolikus egyháztörténet távlatairól”, in Katolikus egyháztörténeti konferencia (Keszthely, 1987), Budapest, s. a., pp. 18-23. 22 JUHÁSZ, op. cit. note 4; SAVAI (János), La partecipazione dei laici al lavoro pastorale in Ungheria nei secoli XVI-XVII, Roma, 1982; SAVAI (János), Missziók, mesterek, licenciátusok, Szeged, 1997. 23 ASV Árchivio Concistoriale, Processus Consistoriales vol. 81, fol. 643; ASV Archivio della Nunziatura di Vienna, Processi dei vescovi e degli abbati, n° 204. 24 A titre d’exemple: MOLNÁR (Antal), „Pietro Massarecchi antivari érsek és szendrői apostoli adminisztrátor egyházlátogatási jelentése a hódolt Dél- Magyarországról (1633)”, Fons, 2, 1995, p. 211.
