Folia Theologica 9. (1998)
Anton Tyrol: L'amore di Yhwh verso gli esuli di Babilonia in Is 43, 1-13
160 A. TYROL strapperà...” cioè nessuna forza prevarrà su YHWH la cui potenza assoluta è stata magnificamente provata. La domanda dei vincitore mette ancora più in rilievo la potenza assoluta di YHWH. 3.3. Conclusione Gli specialisti della Metodológia esegetica propongono tanti tipi dell’interpretazione dei testi studiati76. In questo capitolo è stato fatto soltanto il commento dei testo e nella seconda parte è stata riportata solo 1’interpretazione teologica dei testo studiato perché questo tipo deU’interpretazione sembra essere più importante perché fondamentale tra gli altri tipi. Si sono vedute alcune linee teologiche in questo brano. Ci sono nel testo tante formulazioni apologetiche contro le idéologie mitologiche della Babilónia, c’è anche l’accenno alla liberazione dall’Egitto. Ma soprattutto viene fortemente spiegata e sottolineata l’unicità suprema di Dio YHWH perché non esiste all’infuori di Lui un dio comparabile con YHWH. Anche nella costituzione d’Israele corne il servo e corne il testimone di YHWH bisogna vedere un’idea teologica importante dell’Alleanza secondo la quale YHWH proteggerà il popolo nel ritorno, mentre il popolo da parte sua testimonierà le grandi opere di YHWH. Conclusione generale In questo lavoro mi sono limitato a trattare gli aspetti critici ed esegetici del brano di Is 43,1-13 con il metodo storico-critico. Nonostante alcune formulazioni difficili l’esame critico del testo ha mostrato una sola redazione e non ha constatato dei cambiamenti postredazionali del brano. Invece lo studio letterario del testo ha mostrato una ricchezza straordinaria dei mezzi espressivi ehe Fautore ha usato per esprimere il suo messaggio teologico. Ci sono dei termini antichissimi mediante i quali il Dt-Is si è messo nella fila dei grandi profeti che operavano in Giuda e in Israele prima dell’esilio e cost la profezia continua nonostante gli eventi tragici dell’esilio dei regni di Israele e di Giuda. La profezia non solo continua ma anche viene più approfondita. Infatti nel Dt-Is e nel Tr-Is non mancano le formulazioni delle cose nuove e del superamento delle cose antiche. Questo approfondimento della profezia è avvenuto proprio nella situazione della 76 p.e. 1’interpretazione antropologica, religiosa, cristiana, cattolica, dogmatica, di spiritualité... cfr. VUK T., Introduzione alia Metodológia, p. 87.
