Folia Theologica 9. (1998)
Anton Tyrol: L'amore di Yhwh verso gli esuli di Babilonia in Is 43, 1-13
L'AMORE DI YHWH VERSO GLI ESULI... 149 paesi ehe vengono dati come il prezzo per l’Israele. E’ difficile decidere se il pf. natattî tradurre con il fut. opp. col presente. Alcuni scelgono il tempo passato. Meglio forse il presente che include in sé una progressivité48. La forma puö essere spiegata con il pf. profetico. I paesi menzionati sono tutti in Africa. (4) La struttura del contenuto del v. 4 è la stessa corne nel versetto precedente. Nella prima parte (4a) viene sviluppata la relazione tra YHWH e tra Israele; nella seconda (4b) YHWH annunzia ehe cosa dà in cambio per il suo popolo. Anche il contenuto dei versetti 1-2 corrisponde a queste idee. Il v. 4 rappresenta ormai la terza variazione, terzo grado di questo sviluppo dell’avvicinamento di YHWH al suo popolo. Israele è prezioso negli occhi di YHWH in quanto indica non il valore in sé stesso opp. per le altre nazioni ma soltanto per YHWH, per i suoi occhi. Lo stesso si puö vedere nella forma dei verbo kbd nif. Dunque il suo onore gli viene attribuito da parte di YHWH. La tenerezza di YHWH verso Israele raggiunge qui la cima nell’espressione “io ti amo”. Ai tre gradi esplicativi della relazione di YHWH - Israele corrispondono i tre tipi degli elementi ehe YHWH dà in cambio per il suo popolo. In questo caso ci sono ’adflm e le’ummîm. Anche qui dopo gli elementi naturali (acqua, fuoco) e i paesi (Egitto, Kus, Seba) questo è il terzo elemento ciö significa il tutto. ’adflm - significa ogni uomo singolo in quanto creato da YHWH e le’ummîm - dati in prezzo per Israele; qui viene sottolineata la potenza di YHWH e la sua libertà. Dal punto di vista della struttura dell’unità letteraria il parallelismo sinonimico è molto chiaro e fa vedere l’unicità di questa prima parte del detto di salvezza. 3.1.2. Commento di Is 43,5-7 (5-6) La nuova unitá letteraria (vv. 5-7) comincia con una ripetizione delEincoraggiamento “Non temere...” E’ una ripresa dell’introduzione, la frase che si trova in tanti posti della Bibbia, quasi sempre nel contesto delle teofanie. Con questa introduzione qui comincia un nuovo punto di vista. Ma il contenuto (la promessa della salvezza) continua. Vengono menzionati i quattro punti cardinali (5b-6a). Essi fanno capire l’estensione della diaspora; ciö è confermato dalle conoscenze storiche sulla diaspora giudaica (la loro presenza p. e. a Elefantina - i papiri scoperti nell’anno 1906-1907 lo confermano). Si puö forse pensare anche alle più comunità ebraiche nell’esilio. Inoltre lo si conosce da: Ger 48 PENNA A., Isaia, p. 442.
