Folia Theologica 4. (1993)
János Sánta: Feuerbach come "rifondatore" del cristianesimo
44 J. SÁNTA V. L‘apparizione della „natura” nel secondo periodo Nel corso dello studio del periodo umanistico di Feuerbach dobbiamo inevitabilmente confrontarci col fatto che, non raramente, soprattutto verso alla fine dei periodo, si trovano i segni di una certa svolta naturalis- tica posteriore. Questi segni non sono indifferenti per il terna di questa tesina. Feuerbach infatti, verso la fine di questo periodo, riferisce sempre più alla supériorité della natura accanto a o al posto della divinizzazione dell‘umanità. 1. Verso il periodo naturalistico la natura, la materia non puö derivare dalPintelligenza (...); essa è piuttosto il fondamento delPintelligenza, il fondamento della personalità, senza avere essa stessa un fondamento (...).”59 „L‘uomo distingue sè dalla natura. Questa distinzione è il suo Dio; la distinzione di Dio dalla natura nulPaltro è che la distinzione delPuomo dalla natura.”60 Queste citazioni indicano un ruolo speciale della „natura” nel sistema feuerbachiano. L‘ori- entamento naturalistico, sebbene nascondesto, è presente già nei pensieri della divinizzazione delPuomo. Due anni, dopo la prima pubblicazione di ,,L‘essenza del Cristianesimo” Feuerbach serivé cosl: „La nuova filosofia fa delPuomo, nel quale include la natura come base delPuomo, Poggetto unico, universale e suprema della filosofia — e fa quindi delPantropologia, integrata dalla fisiologia, la scienza universale.”61 Anche questo brano ci mostra ehe F. diventa naturalista non airimprovviso ma in conseguenza di uno sviluppo intellettuale. Nella sua visione esiste dunque, in questo periodo, una certa „simbiosi”, una convivenza tra l\,uomo” e la „natura”; 1‘uomo sta ancora al primo posto (si pensi qui alPinfinitudine delPumanità) e questa accentuazione si sposta più tardi, evidentemente sin dall‘„Essenza della religione” ehe secondo gli esperti è la prima opera dei periodo naturalistico, alia natura ehe diventa una categoria primordiale e potrà surrogare il concetto di Dio! 59 Cit. FEUERBACH, L'essetiza del Cristianesimo, 106. 60 Cit. ibid., 121. 61 Cit. FEUERBACH, Principi della filosofia delVavvenire, 125.
