Folia Theologica 1. (1990)
Jean Beyer: Les Mouvements nouveaux en Église
18 J. BEYER formation est tant doctrinale que spirituelle. Cette dernière met en évidence l’importance de la prière et l’expérience des voies d’oraison. De plus un engagement dans l’action apostolique n’est jamais à séparer de cette formation doctrinale et spirituelle. Ceci en vue d’une plus forte unité de vie personnelle et associative. 4. Sacerdoce et mouvements Se pose ainsi une question qu’on ne peut éviter, celle de la vocation au sacerdoce, et celles qui nécessairement en dépendent: plan et méthode de formation, travail sacerdotal dans le mouvement ou aide sacerdotale en des diocèses dépourvus de prêtres, surtout diocésains. D’ou la nécessité inéluctable pour le mouvement d’avoir des séminaires propres ou des collèges ou des „convicts” pour les jeunes qui suivent les cours d’un institut ou d’une faculté de théologie reconnus par l’Eglise. Ce qui déjà se fait à Rome et se fera nécessairement autre part. En toutes ces matières les mouvements ecclésiaux se rapprochent des expériences déjà faites par les instituts de vie consacrée, même si l’ampleur du mouvement et la variété de ses membres exigent des solutions nouvelles et mieux adaptées.9 5. Admission des membres La cooptation des membres suit le rythme même de leur formation et de leurs engagements progressifs. Pour tous cette admission doit être vue comme une réponse de chaque membre à un appel, à sa vocation divine, à sa mission particulière. Ces engagements rendent la vie chrétienne plus consciente et plus profonde. Ils sont une réponse à la consécration du baptême, à l’engagement de la confirmation, du mariage et des Ordres sacrés; ils peuvent être une consécration de vie par les conseils évangéliques, consécration temporaire en vue d’un don total et définitif. Souvent, selon l’engagement pris, un membre se situe dans le mouvement et se lie à lui. Si la consécration de vie par les conseils, définitive ou perpétuelle, exprime un engagement total, on ne------------1------------9. Voir à ce sujet notre étude De motu ecclesiali quaesita et dubia, in Periodica 78(1989) 427-452. Cfr. pp. 448-452. Traduction italienne: Il movimento ecclesiale: questioni attuali, in Vita consacrata 26(1990) 483-494. Cfr. pp. 491-494.
