Folia Theologica et Canonica 11. 33/25 (2022)

Ius canonicum

INSTITUTIONES SANCTORUM PATRUM Y CONSIDERATIO THEOLOGICA...237

contraiga las narices, menee la cabeza y frunza el ceno, porque sobre que lo que cree conocer, considerará innecesaria la opinion de otros. Y si la velada comienza con el relato de los hechos misticos de los padres del Antiguo y dei Nuevo Testamento, el teólogo lo considerará inútil, demostrará su complejidad y acusará a su huesped de ingrato y desagradable75. Además de una advertenda, el cuento dei banquete encierra una lección para todo el que quiera profesar el ius canonicum: mantener la equidistancia entre la Teológia y el Derecho no es solo una estrategia defensiva, sino una exigencia de método dervidada dei carácter juridico - religioso dei Derecho de la Iglesia católica. Aunque ésta no fiiéra la intención de Esteban, la sola lectura del prólogo de su suma —igual que la de las prelectiones de la escuela de Paucapalea—justifica las palabras de quien hoy recibe el merecido reconocimiento de sus discipulos y amigos: «Schola Bononiensis est omnium scholarum iuris canonici mater et magistra»76.

Abstract

The essay analyses the central statements of the school of Paucapalea on the relationship between Theology and Law. Early canonists considered the nature of their subject matter and their academic activity in the first part of their introductory lectures —prelectiones— to Gratian ’s Decretum. The pioneers of the science on decreta and canones critically adopted the methods of medieval iurisprudentes, because they were aware of Canon Law sacramental dimension. For the canonists of the school o/Paucapalea, the successive conditions of the human being, their correlative laws —natural, Mosaic, prophetic, evangelical, apostolic and canonical— as well as the procedural institutions that make Law effective, deserve a consideratio theologica, because they are part of both the opus conditionis and the opus restaurationis. They are, in short, the object or subject matter of a theological discipline. From his inaugural lectures it is not possible to deduce that, in the mid twelfth century, the exegesis of the Concordia discordantium canonum was inspired by a consideratio canonica.

Jósé Miguel Viejo-Ximénez Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

jm. viejoximenez@ulpgc. es

75 Schulte, Stephan von Dornick 1.2-21. Kalb, H., Studien zur Summa 29-64, analiza la reláción Teológia y Derecho Canónico.

76 Erdő, P., Introductio in Historiam Scientiae Canonicae. Praenotanada ad Codicem, Roma 1990. 53.