Folia Theologica et Canonica 10. 32/24 (2021)
Ius canonicum
JEOLOGÍA 0 DERECHO CANÓNICO? 183 65 relatione siue remotione usus, culpam in uxorem reffudit dicens: Socia ‘quam dedisti mihi, dedit, et comedi’. Deinde in ueteri lege nobis tradita est, dum Moises in lege sua dixit: ‘In ore duorum uel trium testium, stabit omne uerbum Si quidem non habetur testis ut in causa [fol. Iva] testificabitur, unde etiam pars iudicii dicitur. In nouo quoque testamento Paulus causas ordinemque 70 (de)acterminandi insinuasse uidetur, cum ad Corinthios in epistola dixit: ‘Secularia igitur iudicia si habueritis, contemptibiles qui sunt in ecclesia illos constituite ad iudicandum’. Sic utriusque testamenti auctoritate claret tam leges quam ipsa decreta causandi formam, ex canonica sumpsisse scriptura. 25 - 33 post apostolos — ceperunt: ICT QO 33-36 Sub hoc — diffiniuit: QO 41-45 Intentio decretorum — tractande: ICT (mutatis uerbis) QO (mutatis uerbis) 48 - 49 Intentio eius — reuocare: ICT QO 52 - 58 Modus tractandi - determinat: ICT (mutatis uerbis) QO (mutatis uerbis) 58 - 60 In extremis — suum: QO 62 - 67 Vnde autem - uerbum: ICT QO 65 - 66 quam dedisti — et comedi: Gen 3,12 67 In ore duorum — omne uerbum: Deut 19, 15 69 - 73 In nouo — scriptura ICT QO 70-71 Secularia igitur — ad iudicandum: 1 Cor 6, 4 Apéndice II Prólogo Sicut Vetus Testamentum in tria (Madrid, Biblioteca Nációnál de Espana, C. 87, fol. 3r) [fol. 3ra] Sicut uetus testamentum in tria s<cilicet> in legem, in prophetas, in agiographos distinguitur, ita nouum uice illorum trium in tria partitur. Loco legis est euangelium. Loco prophetarum sunt epistole Pauli et canonice, Apocalipsis, Actus apostolorum. Loco agiographorum succedunt expositorum 5 uoluminia: ut Augustini, Ier<onimi>, Gregorii et preterea excellentiorum sanctorum patrum decreta et conciliorum statuta. Horum quippe precipua <sic> est utilitas ad causas ecclesiasticas constituendas, et certo examine dirimendas, necnon ad mores honestos et iura sacra cognoscenda. Verum ut horum dilucidiorum habeatur notitia, uelut quodam filo orationis 10 diducto <sic> distinguamus tempus constitutionis decretorum, formam actionis ipsorum, s<cilicet> unde sumpta fuerint, materiam, intentionem et agendi modum. Prius ergo sanctorum patrum decreta, deinde conciliorum statuta, condi ceperunt. Post apostolos namque sancti patres et summi pontifices penes quos condendi canones uigebat auctoritas, continue sibi successerunt. Conuocandi 15 tamen concilia usque ad tempus beati Siluestri nequaquam erat licentia, persecutione in ecclesia Dei uehementer ingruente. Qui Constantino imperante necdum fideli cum in abditis Soracti <sic> montis latitaret, per ipsum imperatorem est reuocatus, et ipso ministro diuina inspiratione sanctitatis fidei imperator est insignitus. Qui generalem edixit ecclesie licentiam celebrandi 20 concilia, et condendi decreta.
