Folia Theologica et Canonica 2. 24/16 (2013)
IUS CANONICUM - José Miguel Viejo-Ximénez, Cicerón y Gradano
210 JOSÉ MIGUEL VIEJO-XIMÉNEZ IV. INARTIFICIOSA ELOQUENTIA 1. El De Inventione y la Rhetorica ad Herennium — atribuidos a Marcus Tullius — dominaron la ensenanza de la elocuencia cristiana hasta el siglo XI80. El interés por las relaciones entre Retòrica y Dialéctica puso el acento en la revision de los tópicos y debilitò la tradíción de los comentarios a Cicerón81. Algunos maestros parisinos de la primera mitad del siglo XII, sin embargo, expiisieron sus ideas sobre el oficio del orador mediante una lectura de la Rhetorica prima y de la Rhetorica secunda orientada a la elaboración de defini - ciones82. Guillermo de Champeaux (c. 1070 - 18.01.1021), maesro de Retòrica en Laon c. 1096 y, desde 1100, en la escuela catedralicia de Paris83 84, compuso el comentario al De Inventione conocido corno In primisu. Guillermo distinguió la elocuencia artificiosa de la inartificiosa. La primera es propia de los ora- dores, quienes dispután con argumentos. La segunda es propia de los jurisperi- tos, quienes recurren a la autoridad de las leyes. Ahora bien, según el maestro de Pedro Abelardo, el jurista «potest tarnen usurpare alienum officium quod est oratorum ütendő argumentis in disceptationibus suis»85. El propio Guillermo, consagrado obispo de Châlons-sur-Marne en 1113, llamó la atención por sus intervenciones en los concilios de Beauvais ( 1114), Soissons (1115), Châlons 80 Por infìuencia del libro cuarto del De doctrina Christiana de Agustin de Hipona: cf. Conley, Th., Rhetoric in the European Tradition, Chicago 1990. 78. Sobre la difusión de los escritos retóricos de Cicerón cf. Munk Olsen, B., La réception de la littérature classique grecque et latine du IXe au XIIe siècle. Une étude comparative, in Classica 19/2 (2006) 167-179: la tabla de la p. 169 contabiliza un total de 178 manuscritos de los siglo IX a XII del De inventione, la segunda obra clásica latina más copiada, después de la Eneida de Virgilio (192 copias). 81 Conley, Th., Rhetoric, organiza la Retorica «medieval» en très periodos: del siglo IV a comien- zos del siglo XI; del siglo XI a la primera mitad del siglo XII; y de la segunda mitad del siglo XII al siglo XIV (72-73). Distingue, además, dos tradiciones principales: de un lado, Casiodoro, Alcuino, Ràbano Mauro y Honorio de Autun coinciden en definir la Retòrica corno un ars que es parte de las ciencias civiles, tal y corno se presenta en el De Invenitione de Cicerón; de otro, Martianus Capello — y sus comentaristas del siglo IX — coincide con Boecio al asimilar la Retòrica a la Dialéctica, tal y corno hicieron Hugo de San Victor y Juan de Salisbury en el siglo XII y Buenaventura en el XIII (73). 82 Conley, Th., Rhetoric, habla de un «renacimiento de los estudios ciceronianos», cuyo resultado son los comentarios de Guillermo de Champeaux y Thierry de Chartres. Ambos escritos desar- rollan una explicación de Cicerón desde la perspectiva de Boecio (ib. 100). 83 Cf. de Miramon, Ch., Quatre notes biographiques sur Guillaume de Champeaux, in Rosier- Catach, I. (dir.), Arts du langage et théologie aux confins des XT-XIT siècles. Textes, maîtres, débats, Turnhout 2011. 45-82, en especial 72-80. 84 A finales del siglo XI o comienzos del siglo XII, en todo caso, antes de 1118, según Fredborg, K. M., The commentaries on Cicero ’s De inventione and Rethorica ad Herennium by William of Champeaux, in Cahiers de l’Institut du Moyen Âge Grec et Latin 17 (1976) 1-39, en especial 5 y 12-14. Sobre el alcance de los argumentos que favorecen la autorfa del In primis cf. las obser- vaciones de Jacobi, K., William of Champeaux. Remarks on the tradition in the manuscripts, in Rosier-Catach, I. (dir.), Arts du langage, 261-271, en especial 270-271. 85 Fredborg, K. M., The commentaries, 27-28.
