Folia Canonica 9. (2006)
STUDIES - Szabolcs Anzelm Szuromi: Canon Law Handbook by Ivo of Chartres
110 SZABOLCS ANZELM SZUROMI tainly, this part of the Panormia contains canons in the same order as they are in the Decretum .8I The above mentioned proof for the colligatum also shows some confusion in the contents of this codex, Which preserved only one hand style (except the ending supplement). The last canon on lOOv does not finish, and it belongs to the material of every distinct work of Ivo of Chartres, even to the Tripartita. But the next quire’s fragmentary first sentence is part of another canon, which also can be found in Ivo’s works, except in the Panormia.*2 Those few canons which are combined in the textual witness of Angers are also significant. It could be a mistake of the copier; however our evidence of Bruxelles, Bibi. Royal MS 1817, which contains the last forty-one canons (order, contents) as they are in Book 12 of the Decretum, indicates, that the “mistake” is not accidental, but intentional. The two canons which follow each another on fol. lOOv (Si aliquid forte nos incatius iurare contigitur [...] propessuros cernimus.'*2 Si ad peccatum admittendum ad hibetur [...] Ipse adulter 81 Cf. Fol. llr [Augustinus, III. X Libro de civitate Dei]: Sacrificium uisibile inuisibile sacramentum in sacrum signum est alibi. Sacramentum inuisibili gratie visibiliter fonna. (ID 2. 8 = IP 1. 130) cf. D. 2 c. 32 de cons.: Sacrificium est visibile invisibile sacramentum, id est sacram signum. Item alibi: §. I. Sacramentum est inuisibilis gratiae uisibilis fonna.; [Augustinus, III. II De doctrina Christiana, c. 1]: Signum est res propter speciem qui ingerit sensibus aliud aliquid exsefaciens in cognitionem uenire. (ID 2. 8 = IP 1. 131) cf. D. 2 c. 33 de cons.: Signum est res prêter speciem, quam ingerit sensibus, aliud aliquid ex se faciens in cognitionem uenire.; [Gregorius I, in Omelia paschali (attributed by Friedberg to Lanfrancus: Contra Berengarium c. 20)]: Spes namque et similitudo illarum rerum uocabula sunt qui ante fuerit sanctus panis ac uini Unde in fine cuiusdam misse oratur et dicitur. Perfician in nobis (...) Peccatorum remissionem. (ID 2. 9 = IP 1. 132) cf. D. 2 c. 34 de cons.: Species et similitudo illarum rerum uocabula sunt, que ante fuerunt, scilicet panis et uini. Unde in fine cuiusdam missae oratur et dicitur: “Perficiant in nobis, quaesumus Domine, tua sacramenta quod continent, ut que nunc specie gerimus rerum ueritate capiamus.” Postulat quippe sacerdos, ut corpus Christi, quod sub specie panis et uini nunc geritur, manifesta uisione, sicuti reuera est, quandoque capitur. De qua uisione Dominus in euangelio secundum Iohannem: “Qui diligit me diligetur a patre meo, et ego diligam eum et manifestabo ei me ipsum.” Quamuis non inprobabiliter quidam exponant hoc loco camis et sanguinis ueritatem ipsam eorundem efficientiam, id est peccatorum remissionem. S2Foll. 100v-101r: Cum minister iudicis (...) a iudice debuisse//q scele adimpletur.: Cum minister iudicis occidit eum, quem iudex iussit occidi, profecto, si id sponte facit, homicida est, etiamsi eum occidat, quem scit a iudice debuisse occidit (IP 8. 39 = ID 10. 103 = Tr 3. 20 [21] 33) cf. C. 23 q. 5 c. 14; //q scele adimpletur: In malis promissis rescinde fidem. In turpi uoto muta decretum. Quod incaute uouisti non facias. Inpia est promissio, que scelere adinpletur. (ID 12. 12 = Tr 3. 22 [23] 12) cf. C. 22 q. 4 c. 5. 83Fol. lOOv: Si aliquid forte nos incautius iurare contigerit, quod obseruatum peiorem uergat in exitum, libere illud salubriore consilio mutandum nouerimus, ac magis instante necessitate peierandum nobis, quam pro uitando periurio in aliud crimen grauius esse diuertendum. Denique iurauit Dauid per Deum occidere Nabal uirum stultum et impium, atque omnia, quae ad eum pertinebant, demoliri. Sed ad primam intercessionem Abigail
