Folia Canonica 9. (2006)

STUDIES - Szabolcs Anzelm Szuromi: Canon Law Handbook by Ivo of Chartres

CANON LAW HANDBOOK BY IVO OF CHARTRES

105

themes in this ‘colligated’ canonical collection are the introduction to the Catholic Faith (1); the Holy Eucharist and the celebration of the Holy Mass (2); the Church and her goods (3); the canonical customs and the celebration of councils (4); the primacy of the Roman Church (5); the proper life of the clergy (6). Therefore, this codex could not have been a canon law handbook at some cathedral. We see this long, theological introduction (about the Holy Trinity, creation, salvation, etc.), an introduction which is not useful for the preparation of canonical studies. The preference of themes can shed light on the fondamental motive of the compiler or author. For example, the primacy of the Holy See always takes place at the beginning of collections, as in the Decretum Burchardi61 and Anselm’s Collection,62 but not in Ivo’s works, not even in our analyzed manuscript.

61 Cf. BW 1.1: In Novo autem Testamento post Christum dominum nostrum, a Petro sacerdotalis coepit ordo, quia ipsi primo pontificatus in Ecclesia Christi datus est, dicente Domino ad eum: Tu es Petras, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praecalebunt adversos eam, et tibi dabo claves regni caeloram. Hic ergo ligandi solvendique potestatem primns accepit a Domino, primusque ad fidem populum Dei gratia, et virtute suae praedicationis adduxit.; BW 1. 2: Atque hoc privilegium beato clavigero Petro, sua vice solummodo commisit, quod eius iuste praerogativum successit sedi, futuris haereditandum, atque tenendum temporibus, quomodo et inter beatissimos apostolos fuit quaedam discretio potestatis. Et licet cunctorum par electio foret, beato tamen Petro concessum est ut aliis praemineret, et eorum quae ad querelam venirent causis, et interrogationes prudenter disponeret. Quod Dei ordinatione taliter ordinatum esse credimus, ne omnes poster eorum cuncta sibi vendicarent: sed semper maiores causae, sicut sunt episcoporum, et potioram curae negotiorum ad unam beati principis apostolorum Petri sedem confluerent, ut inde suscipiant finem iudiciorum unde acceperant initium institutionum, ne quandoque a suo discreparent capite.; BW 1. 3: Ut primae sedis episcopus non appelletur princeps sacerdotum, aut summus sacerdos, aut aliquid huiusmodi, sed tantum primae sedis episcopus. PL 140. 549-550.

62 Cf. Ans. 1. 1: In novo testamento post Christum dominum nostrum a Petro sacerdotalis coepit ordo, quia ipsi primo pontificatus in ecclesia Christi datus est dicente Domino ad eum: ‘Tu es, inquit, Petras et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam, et portae inferi non prevalebunt adversus eam, et tibi dabo claves regni caeloram.’ Hic ergo ligandi solvendique licentiam primus accepit a Domino primusque ad fidem populum gratia Dei virtute suae predicationis adduxit.; Ans. I. 2: Sacrosanta Romana et apostolica ecclesia non ab apostolis, sed ab ipso Domino, salvatore nostro primatum obtinuit, sicut ipse beato Petro apostolo dixit: ’Tu es Petras’ et reliqua. Item. Haec apostolica sedes cardo et caput omnium ecclesiarum a Domino et non ab alio est constituta, et sicut cardine ostium regitur, sic huius sanctae sedis auctoritate omnes ecclesiae Domino disponente reguntur.; Ans. 1. 3: Ipsi trado a Domino mihi traditam potestatem ligandi et solvendi, ut de omnibus, quibuscumque decreverit in terris, hoc decretum sit in caelis. Ligabit enim quod oportet ligari et solvet quod expedit solvi, tamquam qui ad liquidum ecclesiae regulam noverit. Ipsum ergo audite scientes, quia quicumque contristraverit doctorem veritatis, peccat in Christum et patrem omnium exacerbat Deum, propter quod et vita carebit. Thaner 7-8.