Munkálatok 1988 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1988)

76

Az előző cselekmény hely- 3 zine

Jézus megy a

házba /3,20/, ill.a házban van /2 ,15/

Az elbeszélés menete megtörik. Mind időrendben, mind térbeliles ugrás történik

Következő csele kmény helyszíne

Egy példán bemutatva:

A 12 apostol kiválasztásának hegye /3,13-19/

".'■mikor hazamentek,ismét nagy tömeg gyűlt össze /3,20/

Tanítás Péter házában

/3,23-35/

"Megint tanítani ké szül a tó partján"

/4 ,1/

Egyetlen alkalom van., amikor a házban történt események "teljesen" függetlenek a megelőző és következő eseményektől, abban az értelemben, hogy nincs megszerkesztve az eddig tapasztalt folyamatosság: Jézus a leprás Jiraon házában. Kern tudjuk honnan jött ide és hová ment innen.

IV. Mit_t et t_ Jé zu s_a_ házakban?

1. Tend ég volt

Adatok

Vendégbarátság és vendéglátás ószövetségi hagyományai:

Minden kor társadalmának kulturpr ob léniát jelentett és jelent az idegenekkel való bánásmód. Általában ellentétes élmény kiséri: kockázat és Ígéret. A XT.század szokásaitól eltérően, az időszámítás előtt és kezdetén elsősorban a magánházak látták el azt a feladatot, amit ma a szállodák végeznek.

A régebbi kultúrákban az idegen mindenekelőtt ellenség, aki hirtelen beront életünk áttekinthető világába.

Már azzal megkérdőjelezi ezt a világot, hogy különbözik tőlünk. Másképp beszél és öltözik, más módon imádja Is- » tent, vagy éppen más isteneket imád. Az egészen kozai kultúrák emiatt könyörtelenül megsemmisítették az idegent.

/A klasszikus előtti latinban a "hostis" 3zó egyszerre jelentett idegent és ellenséget./