Munkálatok 1988 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1988)

58

tény katonával. Ez a félreértés pedig arra vezetett, hogy a Jézus Társaságában mindenekelőtt keresztény katonai alakulatot lássanak. Ezzel azonban észrevétlenül szekularizált elképzelésbe siklanak át. Ugyanígy tévedés a keresztény atlétát vitázó teológusként felfogni.

Az ilyen nézet dogmatikus ellenségeskedés, és konfesz- szionális gyűlölködés törmeléke alá temette a keresztény bajnok fennkölt kínét. Isten bajnoka azonban kitűnő keresztény fogalom. "Jézus mondja: Nem azért jöttem a .földre, hogy békét hozzak, hanem kardot." Szent Pál is beszél az eiezusi levélben a keresztény bajnok fegyvereiről. A modern időkben a keresztény bajnok képe mindinkább eltűnik, ami nagyban hozzájárul a keresztényi ség széthullásához. Krisztus bajnoka nélkül nincs tartós kereszténység. A compania név a lelki harc alakulatára vonatkozik /A.Nigg alapján/. Akik Krisztussal harcolnak, azoknok szivét béke és öröm tölti el. harci szellemük örökre el van jegyezve a béke szellemével. Ignác arra tanította övéit, hogy lelkűk igazi békéje tegyen tanúságot n bennük rejlő krisztusi ölet őszinteségéről.

Ahogy Ptrisztus véghez vihette volna megváltásunk müvét egyetlen szavával, mégis dolgozott, tanitott, szenvedett és meghalt, mégpedig a kereszten, úgy szent lg- 4 nác is, az U szenvedésében való részesedést becsüli legtöbbre. "Isten szemében nem attól függ közreműködésünk értéke, ho_,y milyen a siker... hanem, hogy milyen önzetlen és áldozatos lelkiilettel tesszük. Legnagyobb sikereink sem érnek semmit, ha nem a Keresztrefeszitett szeretete, a kereszt és áldozat szelleme vezérel minket.

Szent Ignác szavaiv?L fejezzük be: "Akik Krisztus Urunkat igazán követik, azok forrón óhajtják, hogy Urunt iránti szeretetből ugyanazt a ruhát és ugyanazokat a disz-jeleket - kereszt é3 töviskoTona- viseljék, mint ü, mert ez a legnagyobb hasonlóság Isten Piához!"

0. A • fti. D. G •