Munkálatok 1987 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1987)
Székely János: Új tanítás hatalommal
- 84 hivőre. /Vo: Szent Benedek: "Kiált nekünk a Szentirás szava mondván..."/ Vajon bennünk felerősödött-e már ennyire Isten igéje? I_;az-e ránk szent Pál szava, hogy /Istennek és szavának/ "mérhetetlenül na így a hatalma rajtunk hivőkon"? /Ef 1,19/ Vagy a világ zaja hangosabb az 0 hangjánál? Akkor segitőnk a csend, a magány és a figyelem kell hogy legyen. NAGY HANGON Szintén a beszélőben lévő lélek erejét mutatja. Ószö vetségi eredetű a szófordulat, és legtöbbször Istennel kapcsolatban szerepel /Am 1,2/. Sokszor hasonlítja a Biblia Isten hangját a nagy vizek zúgásához /Ez 1,24; Jel 1,15/. Ezekiel nyomán stb/. Angyallal kapcsolatban is szerepel, s rendkivül ünnepélyessé, hangsúlyossá teszi a beszámolót /pl.: "angyal... nála volt az örök evangélium.hogy hirdesse a földre... nagy hangon hirdette: Féljétek Istent és dicsőítsétek, mert eljött Ítéletének órája! Boruljatok le..." /Jel 14,6-7/. Itt látszik az evangélium ős-jelentése : Isten uralmának Ítéletként kihirdetése mindenkire, s ennek az uralomnak, győzelemnek és a kihirdetésnek az erejét érzékelteti a "nagy hangon" kifejezés/. Szerepel csodatevő szóval kapcsolatban /Lk 8,54/ és Jézus halálkiáltásakor is. Ez a kiáltás jelzi a Jézusból kiszállt Lélek nagyságát. A leirás szavai mögött ott lappang Joel próféciája: "Elsötétedik a nap és a hold, a csillagok elvesztik fényüket. Az Uf szózata zeng a ^ionon... ég és föld megremeg Kelé" /4,15-16/. Ez tehát nem halálhör- gés, hanem sokkal inkább epifánia. A százados ennek hatására /"látván, hogy igy lehelte ki a lelkét" Mk 15,39/ vallja meg: "Ez az ember valóban Isten Fia volt ." A kiált és a nagy hangon tehát az embert megszállva tartó démon óriási erejét ecsetelik /vö: Mk 9*26. Hasonló módon járt el Arany Toldi jellemzésekor: "Rémlik, mintha látnám... s hallanám dübörgő hangjait szavának"/ Vagyis a démon teljesen hatalmába kerítette az embert, s személyének középpontját, az énjét foglalta el. Már nem is a megszállott kiált, hanem a gonosz lélek. Felmerül itt a probléma, hogyan képzelhetjük el ezt a meg