Munkálatok 1987 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1987)

Székely János: Új tanítás hatalommal

- 63 ­- természetesen a sugalmazó Szentlélek működése réven - szintén Lukács "emberbaráti" érzései bukkannak fel. Be- toldja ugyanis a márki szövegbe, hogy a démon nem tu­dott ártani az embernek. Márk szinte semmi figyelmet nem szentel a megszállottra , Jézus személyét domborít­ja ki. Lukácsot viszont bántotta ez a sok gyötrés,arait a démon végzett, s kiemelte, hogy Jézus szelíden gyó­gyít, és van hatalma, hogy megakadályozza a démon ártó tevékenységét. M át é Máté, bár a kafarnaumi nap történetét röviden hozza /Mt 8,5a.14-17/, mint Lukács is /Lk 4,31.38-44/, az ör­dögűzést azonban elhagyja. Nála a hegyi beszéd tölti be Jézus bemutatásának, epifániájának a szerepét, ahol mint uj Mózest ábrázolja, aki az uj Sinai hegyen uj tör­vényt ad. /Márk inkább mint a Lélekkel eltelt karizma­tikus prófétát állitja elénk, Lukács mint a kegyelem esztendejét meghirdető Megváltót /Lk 4,19/, János pedig mint Isten Egyszülöttét, aki titokzatos jelek által ki­nyilatkoztatja -i-eten titkait, továbbá saját isteni di­csőségét /Jn2,ll/./ Ezért lüáté a hegyi beszéd végére- mint az egész beszéd magyarázatát - teszi a számára is nagyon lényeges mondatot: "A nép ámult tanításán, mert úgy tanitott, mint akinek hatalma van s nem úgy, mint az Írástudók'’ /Mt 7,29/. János János szintén elhagyja perikópánkat. ö mindössze hét csodát hoz evangéliumában, azokat viszont nagyon sok szinten /krisztológia, ekkleziológia, keresztény élet /morális/, misztika stb/ kibontja, jelentésüket fel­tárja. Mint már láttuk, ő inkább a dicsőségét és mmt az Atya és a Fiú, valamint a jelek /bor-eucharisztia/ tit­kát kinyilatkoztató Fiút állitja elénk Jézust. Egy he­lyen azonban ő is nagyon hasonlóan fogalmaz, mint a mi perikópánk: "Soha ember igy még nem beszélt" /Jn 7,46/. János is megjegyzi tehát, hogy J^zus úgy t anito tt, hogy az ámulatba ejtett mindenkit. De ezt Mátéval ellentét­ben a márki szövegtől, mint általában, már szinte tel­jesen függetlenül fogalmazza meg, úgy,ahogyan ő vissza­emlékezett és továbbelmélkedte az evangéliumot.

Next

/
Thumbnails
Contents