Munkálatok 1987 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1987)

Székely János: Új tanítás hatalommal

95

A Biblia ismer jó és rossz csodálkozást. A rosszul csodálkozó földhözragadt ember, ’’em érti az isteni titkokat, ezért csodálkozik, szinte hihetetlennek tartja azokat. Nagyon sokszor szerepel emiatt a ne csodálkozz felszólítás /hir 11,21; Jn 3,7; Nikod 'mosnak ; 4,27;

5,28, azon, hogy a Fiú feltámasztja a halottakat; 1 Jn 3,18, azon, hogy a világ gyűlöl titeket; 1 ?t 4,12: "Ne csodálkozzatok az égő fájdalmakon, amelyek megpróbáltatásul érnek benneteket, mintha valami hallatlan dolog történt volna veletek." Jel 17,7-9; Lk 24,41: £ tanítványok csodálkoznak Jézus feltámadásán - szintén negativ; stb/. Bz azt akarja mondani: óvakodj az értelmi kételytől. Attól, hogy mivel a saját okoskodásaid szűk rendszerébe nem tudod bepaszirozni Isten világát, azt kétségbe vond. Számodra inkább Isten csodái és parado- xonai legyenek természetesek.

A jó csodálkozás a kinyilatkoztatásra, Isten jelentkezésére való helyes reakció. Isten ugyanis annyira más, olyan gazdag, erős, és utolérhet et le mil gyöngéd, hogy az az embert ámulatba kell, hogy ejtse, ha. látja. Ez hasonló az imádá3 magatartásához /vö. Lie 8,15-ben a vihar lecssndesitése után csodálkozás ffit 14,33-ban viszont imádás szerepel/, lépcsőfok a hit felé. Ilyen üdvös módon csodálkoznak a népek a szenvedő, meggyötört Messiás megdicsőülésén /íz 52,14/, Istennek a mártírokban és szentekben megnyilvánuló erején /Judit 10,19; Bölcs 8,11; 2 Makk 7,20: "Csodálatos és örök emlékezetre méltó az anya, aki végignézte egy napon mind a hét fia halálát. Erős lélekkel viselte, bizva az Urban"/; igy csodálkozott Pilátus Jézus hallgatásán /fők 15,5: megsejtette benne az istenit, és elbizonytalanodott/; a s zázado3 Jézus halálán /főt 27,54/; a tömegek csodáin és tanításán /szinte az evangélium minden lapján szerepel ez; pl. Mt 15,31: "Amikor a nép látta, hogy a némák beszélnek, a bénák meggyógyulnak, a sánták járnak és a vakok látnak, eIámult és dicsőítette Izrael Istent"/.

A mi történetünkben szereplő csodálkozás tehát az eseményekben felragyogó numinózumnak: Istennek járó tisztelet kifejezése. A Szentlélek elleni bűn ezért megbocsáthatatlan. Eddig ugyanis rejtve volt az Isten /"a Lélek kialudt"/, tehát az ember hivatkozhatott a tudatlanságára. host azonban olyan közvetlenül és nyilván