Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)
Max Thurian: A házasság és az Istennek szentelt szüzesség
hatatlan” (Rőm 11, 29). A Szentlélek, ki eltölti ajándékaival a keresztény házasokat, s meghivja őket a hűségre, házasságiakat felbontathatatlan egységgé kovácsolja. A keresztény házasság alapozza meg a keresztény családot. A keresztény házasok örömmel fogadják a gyermekeket, akikkel Isten ajándékozza meg őket. Egységük nem pusztán önmagukért való, nem önző és magábazárulő, hanem Krisztusnak és az egyháznak szolgálatában áll. Ezért is sóvárognak család, után, mely a szeretetben, örömben és szabadságban megdi- csőiti Istent. Az ajándékul kapott s egyúttal szeretetük látható jeleiként megérkező gyermekek iránti elkötelezettségük a házasság szentségi jellegének negyedik szempontjátképezi.A gyermekek, Isten ajándékai a házasság uj szentesítéseként érkeznek: megújítják ennek az egységnek kötelékét, elmélyítik a házasfelek hűségét, mert azok mostantól egymást őérettük szeretik: hogy továbbadhassák az életet, örömöt és szabadságot. Ily módon a keresztény házasság útja nem könnyű: hivatást, elfogadást, vállalkozást föltételez, áldozatokat és súlyos gondokat jelent. Mikor az apostolok a házassággal együttjáró követelmények hallatára megdöbbentek, Jézus igy szólt hozzájuk: "Nem mindenki érti meg ezt a beszédet, csak akiknek megadatott" (Mt 19, 11). Nem minden keresztény hivatott a házasságra. Némelyek azt a hivatást kapják, hogy Krisztusért és az Isten Országáért az önkéntes szüzességet tartsák meg. Ezek a keresztények rendszerint arra kapnak meghívást, hogy Isten és az egyház valamilyen sajátos szolgálata érdekében közösen éljenek: mégpedig a liturgikus dicséret, testvéri életmód és felebaráti ön- átadás közösségében. A keresztény cölibátusnak három alapvető értelme van: szolgálati (felszabadit Krisztus szolgálatára), kontemplativ (elősegiti az imaéletet) és eszkatologikus (Isten Országát hirdeti meg) jelentőségű (3). A keresztény cölibátus az életben és szolgálatban olyan mértékű szabadságot és készenlétet tesz lehetővé, mely már 3 57
