Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)

Alfons Auer: Diakonátus és cölibátus

Jegyzetek

(1) Vö. a neocezariai szinodus (314-325) 1. kánonjával, a- mi szerint a papok számára nem létezett ilyen kikötés.

(2) C.J. Hefele: Conciliengeschichte I., Freibung 1855.

(3) Vö, az agde-i szinodus határozatával (ca. 9) azon házas papok és diakónusok ellen, akik megtartőztatták magukat a házas él ettől.

(4) W. Schamoni: Familienvater als geweihte Diakone, Padernborn 1953. 17. o. Vö. az antiochiai szinodus(341)

25. kánonjával.

(5) Le renouveau du diaconat, Novelle Revue Theologique 93, 1961. 345.0.

(6) Vö. i. m. 345. o.

(7) Vö. J. Hornef: Kommt der Diakon der früher Kirche Wieder? Wien 1959. 72-81.0.

(8) Vö, Etudes 1959.241.0.

(9) J. Hornef, Caritas 37 1959. 110. o. ; Benediktinische Monatschrift 36 1960. 401. o.

(10) H.Doms: Vom Sinn des Zölibates, Münster 1954. 20., 35-44. o.

(11) Vö. Aquinói Szent Tamás: Suppl. 53,3;

Bonaventura; Sent. IV, d. 25, a. 2, qu. 1. Opp. IV, 649.

(12) H.Doms: Vom Sinn des Zölibates, 50.o.

Vö. K. Werner: System der Christlichen Ethik III. kötet, Regensburg 1952. 704. o. :

"Minden organikus életben az ellentétes funkciók igénylik az ellentétes funkcionáriusokat is; ezért a világegyházzá szerveződött emberiségben a házasság profán állapotával szemben, ami a normális nemi evolúció erkölcsileg , megalapozott természetes bázisa, határozottan hangsúlyozni kell a papság nőtlen állapotát. A nőt351