Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)

Alfons Auer: Diakonátus és cölibátus

II. Gyakorlati meggondolások

A nős diakonátus védelmezői közül sokan természetesnek tartják, hogy a szentelendő diakónus általában házasember. Tehát a cölibátus a diakónus számára nem kötelező (15). A diakonátus megújulásával kapcsolatos minden várakozásuk ehhez a megváltoztathatatlan előfeltételhez fűződik. Másoknak viszont éppen ez a pont ad okot súlyos aggodalmakra.

1. Aggályok

a) A nős diakonátus engedélyezésében főként két veszélyt látnak. Elsősorban attól tartanak, hogy a cölibátus eszméjének belső sorvadása bekövetkezik a papi hivatal oldaláról is. Az egyháznak ez a lépése megerősíti és felbátorítja a cölibátus ellenzőit, s valőszinUleg síkra szállnak a cölibátus eltörlése mellett. Előbb csak bizonyos területeken, majd egészen általánosan. Valóban, ez alkalomszerűen tapasztalható is. A nős diakonátus pártfogói ugyan ezt határozottan elvetik, mivel igy meghiúsulna az Üdvös célra, jelen esetben a nős diakonátusra irányuló követelés értelme. Az egyház a papi nőtlenséget történelme jelentős vívmányának tekinti. J. Hornef felteszi a kérdést, hogy sikerül-e ezt továbbra is megtartania, ha a papságra kész, de a cölibátus hivatásával nem rendelkező férfiak számára lehetővé teszi az olyan diakonátust, amelynél már nem áll fenn a cölibátus kötelezettsége(lő)? Bizhatunk-e abban, hogy a diakónus szabadon választható cölibátusa inkább ösztönzőleg, mintsem rombolólag fog hatni az egész cölibátuseszmére? Ha figyelembe vesszük, hogy a nős diakonátus engedélyezése az eddiginél is nehezebbé teszi a papi cölibátus elvi indoklását, akkor bizonyára nem felelhetünk erre a kérdésre határozott igennel. Az egyház az ’elmult századokban, amikor a szubdia- kőnustól kezdve az egész klérus a cölibátus kötelezettsége alatt állt, meggyőződését a kemény támadásokkal szemben is határozottan meg tudta védelmezni. Ezt bizonyára akkor is megteheti, ha lesznek nős diakónusok is. Ez esetben a teológiának a cölibátus indoklását - hangsúlyozottabban, mint eddig - a teljes papi hivatal specifikus funkcióira kell alapoznia. Ez rá343