Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)

Orosz László: A korai kerszténység helyi egyházai és hatásuk mai egyházszemléletünkben

III. A helyi egyházak teológiája a Zsinat után

Szinte önkéntelenül is fölvetődik bennünk a kérdés: hogyan is építhette volna be rendszereibe az elmúlt század katolikus teológusa Szent Ignácnak imént idézett mondatát? Hiszen jóllehet még ekkoriban is a püspököt tartották a helyi egyházi fegyelem alapjának; ám időközben kizárólag a pápát kezdték tekinteni a "katolikus egyház" sine qua non-jának, fejének, azaz Krisztus földi helytartójának (1). Ignatiosz mondata bizonyára népszerűbb lehetett volna "javított kiadásban": "ahol a püspök megjelenik, ott legyen a közösség, miképpen ahol a pápa van, ott van jelen a katolikus egyház". - A II. Vatikáni zsinatnak kellett összeülnie ahhoz, hogy végre újra előtérbe kerüljön a hagyományos, bibliai tétel: az egyetemes egyháznak feje és Jegyese maga Jézus Krisztus. Ennek örömében nem árt most szavanként is végigizlelgetni a Lumen Gentium dogmatikus kon- stituciő szövegét; "A római püspök mint Péter utódja örök és látható őselve és alapja az egységnek

__" (23,1) A helyi egyház kerül előtérbe már a pápa (romanus pontifex) említésekor is; Róma közössége, mely elsősorban helyi egyházként jelenik meg és csak a többi püspökséggel együtt alkotja a katolikus egyházat! Jóllehet Róma püspöke "az Ur rendelkezéséből" "az egész egyház feje" (2), de nem egyszerűen "principium unitatis". Mert rendkívül lényeges a "visibile" jelző; hiszen az egyház egységének igazi láthatatlan-teremtetlenőselve maga Krisztus Szentlelke! A pápa elsősorban saját egyházmegyéjében alapozza az egységet, s csak másodsorban a püspökök testületében (3). "Az egyes püspök viszont a saját részegyházában ilyen látható őselve és alapja az egységnek, mely az egyetemes egyház képmása."- Noha a részegyház ilyen "imago", mégsem Platón módjára értelmezendő. Az egyetemes egyház nem olyan ősminta, mely a konkrét megvalósulás során gyönge,

1/ A konkrét példákat ld. Congar, p.297 -298 2/ 22, 1 és 2 3/ Mühlen; p. 522

237