Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)

Eduard Lohse: A szegények evangéliuma

rázzák. Az volt a véleményük, hogy fellépésükkel utat tudnak törni a messiási kor és a dávidi birodalom helyreállítása számára. Különbözött ettől a farizeusok és számos követőjük mozgalma. Ok nem politikai tevékenységgel, hanem a törvény iránti szigorú engedelmességgel és az áhitat gondos gyakorlásával vélték befolyásolni az isteni Ígéretek teljesülését, s az idegen zsarnokság és nyomorúság helyett a messiási uralom elérkez- tét. Jézus azonban egyértelműen visszautasítja mind a politikai messianizmust, mind a jövőt vallási alapon magukhoz ragadni igyekvő egyéb programokat. Ót nem befolyásolja sem vallási ideológia, sem politikai utópia. A döntő, mindent megváltoztató fordulatot nem emberi tevékenység hozza meg vagy erőszakolja ki, sőt az emberi irányítás egyenesen lehetetlen.

A fordulat "magától” jön, egyedül Isten jóvoltából, és azok fogadják be, akik üres kezüket az irgalmas Isten felé nyújtják, hogy ő azt megfogja és megtartsa.

De miért éppen a szegények fogják föl ezt az üzenetet, és miért nem tudják megérteni a gazdagok? "Jaj nektek, gazda- - gok!"- ezt a jajkiáltást állítja szembe Lukács a boldogságokkal (6,24). Amig az első boldogságot kétségtelenül a történelmi Jézusnak tulajdoníthatjuk, valószínű, hogy a jajkiáltások - amelyek csak Lukácsnál találhatók meg - mint ellentétes kifejezések az evangélistától származnak, aki ezzel a negativ elhatárolással akarta még inkább hangsúlyozni a pozitív kijelentéseket 7. Mindenesetre ezzel helyesen találta el a bűnbánati felhívást, amelyet Jézus a gazdagokhoz intéz: "Könnyebb a tevének átmennie a tü fokán, mint a gazdagnak bejutnia Isten országába" (Mk 10,25 ph). E mondat élességét kezdettől fogva érezték. Később azzal a feltevéssel próbálták enyhíteni, hogy Jeruzsálemben volt egy kis, szűk városkapu, amelyet a tü fokának neveztek. A gyakran erősen megterhelt állat csak úgy tudta magát ezen a nyíláson átpréselni, ha egészen meghajolt és tagjait magához szorította. Arra is gondoltak, hogy a ka- mélosz (teve) szót talán kamilosznak (hajókötél) kellene olvasni. Ezáltal legalább enyhülne a rideg ellentét, bár egy hajó- kötelet sem volna sokkal könnyebb áthúzni a tü fokán. Valójában Jézus gazdagokról szóló kijelentésében erről nincs sző. Ep188