Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)
Anthony Bloom: Élő imádság
Eleve fontos megértenünk, hogy elmélkedésünk akkor hasznos, ha eredménye hozzájárul ahhoz, hogy pontosabban és valóságosabban éljünk az evangélium szerint. Bizonyos kérdésekre mindannyian érzéketlenek vagyunk, másokra viszont fogékonyak, ha még nem szoktuk hozzá a gondolkodáshoz, akkor jobb, ha valami kézzelfoghatóbb dologgal kezdjük, azokkal a versekkel, melyeket vonzóknak találunk, vagy ellenkezőleg, azokkal, amelyekkel szemben fellázadunk, nem tudunk elfogadni; mindkettőre találunk példát az evangéliumban. Bármivel kezdjük, egy verssorral, egy paranccsal, Krisztus életéből vett eseménnyel, mindenekelőtt annak valóságos, objektiv tartalmát kell megállapítanunk. Ez rendkívül fontos, mert az elmélkedéssel nem az a célunk, hogy fantasztikus é- pitményt szerkesszünk, hanem hogy megértsünk egy igazságot. Az igazság adva van, Isten igazsága, az elmélkedés pedig mintegy hidat képez a mi nem értésünk és a kinyilatkoztatott igazság között. Ezzel a módszerrel megnevelhetjük értelmünket, és fokozatosan megtanulhatjuk, hogy Szent Pál szavai szerint: "Krisztus értelme" lakozzék bennünk (I. Kor, 2, 16). A szöveg pontos jelentését nem mindig olyan könnyű feltárni, mint gondoljuk, vannak egészen könnyű részek, másutt viszont olyan szavak szerepelnek, amelyeket csak saját tapasztalatunk, vagy e szavak hagyományos értelmezésének hátterében tudunk megérteni. A "Bárány Menyasszonya" .kifejezést például csak akkor érthetjük meg, ha tudjuk, mit ért a Szentirás a "bárány" sző alatt, máskülönben teljesen értelmetlenné válik, és félremagyarázhatjuk. Vannak bizonyos szavak, melyeket csak akkor tudunk helyesen megérteni, ha eltekintünk attól a sajátos, illetve szakmai jelentéstől, melyet időközben felvettek. Ilyen például a "lélek" szó. A keresztény ember számára a "lélek" szakkifejezés; jelenthéti a Szentleiket, a Háromság egyik személyét, vagy a testből és lélekből álló ember egyik alkotóelemét. Ez a sző nem mindig azzal az egyszerűséggel és 120
