Faber Frigyes Vilmos: Ez nagy szentség valóban! (Budapest, "Élet" Irodalmi és Ny., 1938)

II. Könyv. Az Oltáriszentség és az ájtatossági gyakorlatok

80 felöltözteti minden elképzelhető formában. Mintha ez­által a szeretete tüzének új tápot adna, szeretete tárgyá­nak új kiválóságait tárná fel és saját buzgóságát, s hű­ségét érezhetőbben és erősebben fejezné ki. így áll a dolog velünk és az emberré lett Űr Jézussal. Bármilyen hosszú ideig élünk, még ha ezalatt mindig neki szolgálunk is kegyelme segítségével s rajta kívül semmi mást sem szeretünk, még akkor sem mondhatjuk el soha­sem, hogy szeretetének ezt az egyetlen mélységét, a meg­testesülés édes titkát kikutattuk. Hogy megismerhessük, felhasználjuk legerősebb szellemi képességeinket, buzgó gondossággal és jámbor szorgalommal szemléljük; szíve­sen időzünk mellette az ima csendes óráiban, forró röp- imákkal köszöntjük. Mégis mindig új lesz, mégis minden nap ugyanazzal a boldogító örömmel térünk vissza hozzá. Ez az egy gon­dolat kielégít bennünket. Amint a gyermek egyre for­gatja kaleidoszkópját, de mégsem ér végére a szebbnél szebb képeknek, így vagyunk mi is a megtestesülés titká­val. Másképp látjuk ezt a titkot az alvó Jézusban, más­képp a síró gyermekben és ismét másképp az Anya keb­lén pihenő kisdedben. Ebben áll a szent gyermekség áj- tatosságának sajátsága. A kaleidoszkóp színes kövei mindig ugyanazok, de változatai végtelenül sokfélék és jóllehet hasonlók, ha szépségük kimeríthetetlen, az álta­luk okozott örömet nem lehet leírni. Úgy beszélek a szent gyermekség áj tatosságáról, amint az a hívek legnagyobb részénél ismeretes és amint a lelki könyvekben ránk maradt. Az emberek két osztálya tartja ezt az ájtaíosságot magától távolállónak. Jellemük azonban lényegben megegyezik. Azok, akik a pontos és alapos hittudományi tanulmányokat a belső imával kötik össze, másoknál jobban felfedezik azokat a különbsége­ket, amelyek a szent gyermekség különböző titkait egy­mástól elválasztják. Ezeknek lelkében ugyanis állandóan él az a katolikus tanítás, hogy Krisztus lelke minden tu­datlanságtól ment volt és hogy megtestesülésének első pillanatától kezdve birt értelmének teljes használatával.

Next

/
Thumbnails
Contents