A Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája 1874-1909. Munkálatok - 72. évfolyam (Budapest, Stephaneum, 1909)
Péter Róbert: Az atyák mondásai
372 AZ ATYÁK MONDÁSAINAK FORDÍTÁSA sem a belső kenyerekben;1 soha eső ki nem oltotta a máglya fájának tüzét ; a szél soha el nem nyomta az áldozat füstjét ; az állók szorongtak s leborulva mégis volt helyük; nem tett kárt senkiben sem kígyó, sem skorpió Jeruzsálemben ; nem mondta egy férfi sem barátjának, szűkebb nekem a hely, semhogy meghálnék Jeruzsálemben.2 6.3 Tíz dolgot teremtett [Isten] két este közt4 és ezek a következők: a föld szája, a kút szája, a nős- tény szamár állkapcsa, a szivárvány, a manna, [Mózes] vesszeje, a samir,5 az irás,6 a felirat,7 a [tíz parancs] kőtáblái ; vannak, kik ide számítják a gonosz szel- lemeket, Mózes sírját, Ábrahám atyánk kosát is; mások pedig ide veszik a harapófogót,8 [mely] fogó segélyével készült. 7. Hét dolog van a műveletlen emberben,9 hét a bölcsben. A bölcs nem beszél olyannak jelenlété1 Móz. II. 25, 30. Móz. III. 24, 5—9. 2 Az elősorolt csodák sorrendje a kéziratokban és a szöveg- kiadásokban nem egyforma. 3 Ez a szakasz valószínűleg későbbi toldás, mert a régi kódexek nem tartalmazzák és a Talmud megfelelő helyein [Pesahim 54a és Baraita] eltérő módon van meg. 4 ןיב תושמשה ; Strack : Zwielicht. 5 A szó jelenti 1. a gyémántot, 2. egy mesés férget, mely a sziklákat szétrepesztette és Salamon is használt a templom építésénél (Gittin 68a, Sota 48b). V. ö. Buxtorf, Lexicon chaldaicum, Thalmudicum et Rabbinicum. Basileae, 1639. col. 2455. Eisenmenger, Entdecktes Judenthum. Königsberg, 1711. I., 350—353. 6 A betűk alakja. 7 A tízparancsolat szövege. 8 Azt tartották, hogy mivel egyik harapófogó a másikkal készül, az elsőt magának Istennek kellett teremtenie (Pesahim 54a). 9 םלג tömeg ; műveletlen ember.
