Meschler M.: A Szentlélek Isten. Elmélkedések - 65. évfolyam (SJ) (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1902)
Nyolcadik fejezet. Az anyagi világ
50 fölött», szétválasztotta, összegyűjtötte és rendezte a rokonelemeket, megtermékenyítette, a bennük lakó élet csiráját kifakasztotta úgy, hogy minden elem oly lényeket hozott létre, melyeket már magvában rejtett. A mint a galamb tojásaira ül s saját melegével kicsikéit kikölti, úgy támadt a Szentlélek szorgos munkájára a vízből föld és ég, a földből növény és állat, a levegőből madár és csillag, még pedig a legnagyobb könnyűséggel, változatossággal és bölcseséggel, mint ezt a 163. zsoltárban olvassuk. Valamint a föld a tél szigora alatt egészen befagy s rideg, barátságtalan képet tár elénk, a tavasz lágy fuvalmára és a nap melengető sugaraira föléled, megújul s fölébred a virágzás és termékenység életére, melyről előbb még sejtelmünk sem volt : úgy az anyagi világ is a Szentlélek éltető, alkotó, fejlesztő lehelletére, melegségére abba a fénybe, pompába öltözködött, a melyben most áll előttünk. A Szentlélek itt az élet, a kifejlés, tökéletesedés, rend és a czélra- törekvés ható okának mutatta be magát. Ezért nevezzük őt az Isten ujjának, melynek műve — a teremtés.1 A mint az ujj a kézből, a kéz a karból nő ki s a művészet, dísz és ékesség eszköze : úgy a Szentlélek, mint a teljes Szentháromság harmadik személye, mint az akarat és szeretet személye, egyúttal Isten csodatevő művész-ujja, a mely az anyag világában rendet és változatosságot teremtett s azt czélszerűen vezeti.2 2. A Szentlélek a teremtést arra használja, hogy kimondhatatlan sok jóban részesítsen s adományaival gazdagítson. Teszi ezt először természeti úton, a mennyiben a teremtményeket felruházza mindazzal, a mi örömünkre szolgálhat, vagy testi erőnk fentartására, szellemünk kiképzésére, életünk könnyítésére és szépítésére hasznos lehet ; azután pedig különösen magasabb értelemben azzal, hogy a teremtményeket kegyelmének hordozóivá és közvetítőivé teszi. Ismeretes, hogy a Szentlélek, ki a szentségekben működik, bennök kegyelmét s vele önmagát is átadja nekünk. De ez csak anyagi elemek hozzájárulásával történhetik, mert a legtöbb szentségnek anyaga épen látható, érzékelhető elem. így 1 Zsolt. 8, 4. 2 S. th. 1, q. 45., a. 6 ad. 2.
