Meschler M.: A Szentlélek Isten. Elmélkedések - 65. évfolyam (SJ) (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1902)
Negyedik fejezet. A külső megnyilatkozás módjai
26 érintkezésbe s azokra személyes tulajdonságaik bélyegét nyomják. Az első mód abban van, hogy Isten valamely művét, mely mind a három személyt illeti, csak egy személynek tulajdonítjuk, mintha ez egyedül hajtotta volna végre. Teszszük ezt, mert a hitnek az isteni személyek tulajdonságairól való tanítását követve, ezen vagy azon isteni ténykedésben különös hasonlóságot vagy viszonyt fedezünk föl az egyik isteni személy tulajdonságához s így e művet neki tulajdonítjuk. így mondjuk, a Szentlélek szentel meg bennünket, mert, mint láttuk, különös módon az Isten szentségének személye. Azért e tevékenységet neki tulajdonítjuk, noha ezt valóságban a másik két személytől sem vitatjuk el. Erősen kell hinnünk, hogy minden kívülre ható isteni mű mind a három személytől egyaránt származik s így mindegyiket egyenlő mértékben illeti. A második mód, azaz hogyan lehet a teremtmény a Szentháromságnak vagy egyik személynek képemása, Istentől származik s már több igazságot és valóságot tartalmaz. Lényege abban rejlik, hogy Isten életét utánzással valamely teremtménynyel közli s így saját képe- másává teszi. így már a természeti ember lelkének szellemiségénél s az ebből származó értelmi és akarati tehetségénél fogva Istennek képemása. Az Isten belső életének ezen közlése sokkal mélyebb és szorosabb értelemben, természetfölötti téren megy véghez az isteni személyek küldésében. Ezen küldések nem egyebek, mint az isteni személyek egymástól való örök származása, melyet természetfölötti hatalom a természetben utánzóit és lemásolt. A Szentháromságnak ez a belső élete, mint láttuk, épen az isteni természetnek más személyekkel való közlésében nyilatkozik s ezen benső közlésnek alapján és mintájára az isteni személyek egymáshoz való viszonyát egy isteni ténykedés beleoltja a teremtménybe úgy, hogy az a Szentháromság élő képemása lesz s az egyes személyekkel oly viszonyba lép, mely azelőtt nem állott fönn. Ezen küldések czélja az isteni személyek viszonyát kinyilatkoztatni és tudomásunkra hozni. S valóban, e küldések, mint hitünk tanítja, egészen megegyeznek az isteni személyek ere-
