Meschler M.: A Szentlélek Isten. Elmélkedések - 65. évfolyam (SJ) (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1902)
Tizenötödik fejezet. Az egyház papi hatalma
kifolyása. Végre a Szentlélek serkenti a papokat pontosságra, kitartásra, buzgóságra és áhítatra a kötelező imák elvégzésében. O az a láng, mely a papok szivében az áhitat tüzét fen- tartja és szítja, hogy mindig tisztán, égbetörő hatalommal és mennyei fényben szálljon Istenhez. Ha a pap a könyörgő egyháznak és világnak ajka, akkor a Szentlélek a szív, a mint a Szentháromság ölében is ő az istenség végtelen szeretete. A papnak e könyörgő szerepéhez tartozik az áldás osztogatása is, mely a papi hatalom körébe esik. Áldani annyit tesz, mint az emberek közt testi-lelki javakat osztogatni. Azért tulajdonképen és hivatalosan csak az áldhat, ki Istennek különös módon helyettesítője, képviselője, s így tőle hatalmat kapott arra, hogy kegyelmeinek közvetítője és hordozója legyen. így áldhat az atya, ki Isten helyett az élet adója és a tekintély képviselője, de sokkal nemesebb értelemben helyettesíti Istent a pap, a miért is senki sem oszthatja Istennek ideiglenes és örökkévaló üdvösségünkre czélzó áldásait oly hatalommal és bőséggel, mint ő. Azért vonzódik minden hivő katholikus papjához, hogy általa ő és övéi áldásban részesüljenek. Egy pillantás az egyház áldásaira meggyőzhet bennünket arról, mennyire eltölt ő mindent áldással és jóléttel. Minthogy azonban a papi hivatal s így az áldásadás joga is a Szentlélektől származik, átláthatjuk, mily hálára vagyunk kötelezve iránta. A szentségekkel való rendelkezés s azok kiosztása a papi hatalom harmadik tevékenysége. A szentségek alapítása s a bennök való részesítés a Szentlélek nagy és dicső műve. Gondoljuk csak meg, mik azok a szentségek, mit művelnek s hogyan hatnak. A szentségek a kegyelem látható jelei, melyeket Krisztus rendelt, hogy bensőleg eszközöljék, mit külsőleg jeleznek. Mint anyagból és alakból] alakuló látható jelek, élettelen elemek, szavak és jelek, melyek a Szentlélek kezében a kegyelem eszközei lesznek. Már előbb láttuk, hogy a Szentlélek az értelmetlen teremtményeket felhasználja személyes isteni tulajdonainak jelképeiül s jóságának eszközeiül. E jósága a szentségekben nyújtja a legnagyobbat, a mit csak adhat: a szentségek ugyanis nemcsak testi-lelki jótéteményekben részesítenek, hanem a legfönsőbb, legmagasztosabb kegyel7* 99
