Cathrein Viktor: A szocziálizmus. Alapjainak és keresztülvihetőségének vizsgálata - 58. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1895)
Harmadik fejezet. A szocializmus lehetetlensége
169 A CSALÁD A SZOCZIALISTA TÁRSADALOMBAN sára szorítani, kiknek csak arra van gondjuk, hogy minél többet élvezzenek ? Az élet epikuri fölfogásával a házasság föl- bonthatatlansága nem fér össze. Azon alap, melyen a házasság és ezzel az egész család felbonthatatlansága főképen nyugszik, a gyermeknevelés feladata. Főképen azért szükséges, mint azt más helyen bebizonyítottuk, hogy a házasság életfogytiglan tartson,l) mert a gyermekeket megillető neveléshez egyáltalán véve meg- kivántatik. A ki tehát a gyermeknevelést a családtól elszakítja és ezt államügygyé teszi, az a család főalapját dúlja szét. Már pedig a szoczializmus teljesen az állam kezére szolgáltatja az oktatást és nevelést. A gothai programm határozottan „általános és egyenlő állami nép nevelést követelt“. Eme követelésre valamivel homályosabb alakban az erfurti programmban is visszatérnek : „A nyilvános iskoláknak kötelező látogatása. A nyilvános népiskolákban az oktatás, a tanszerek és az ellátás ingyenes volta, úgyszintén a felsőbb képzőintézetekben mindkét nembeli azon tanulók számára, kiket tehetségeiknél fogva a további kiképzésre alkalmasaknak ítéltek. “ Erre vonatkozólag halljuk még, mit mond a szoczializmus egy másik főapostola. „Minden gyermek, akár leány, akár fiú, a társadalom által szívesen látott szaporodás, mert hisz ebben a maga fennmaradását és továbbfejlődését látja ; épen azért már előre is kötelezve érzi magát, hogy az uj lényt teljes erejéből felkarolja. Gondjának tárgya tehát első sorban a gyermeket szülő és szoptató anya. Kényelmes lakás, kellemes környezet, mindennemű berendezés az anyaság ezen stádiumának megfele- lőleg, az ő és gyermekének ápolása az első kellék. Magától érthető, hogy az anya tejét a gyermeknek mindaddig meg kell hagyni, mig az lehetségesnek és szükségesnek látszik. . . . Miután a gyermek már nagyobb lett, kortársai a közös, de felügyelet alatt tartandó játékhoz várják. Itt is megvan mindaz, a mi csak az emberi ismeret és belátás szerint a Lásd Moralphilosophie, II. 322. és köv. 11.
