Hammerstein Lajos: Isten létének érvei. Munkálatok - 56/2. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1893)
VI. Az "örök" anyag
28 Munkálatok Ö6. évfolyam. akár mozdulatlan. Ezen anyag tökéletesedett, elkezdett mozogni, vagy pedig tökéletesebb mozgást kezdett, mint a minővel öröktől fogva bírt. Ezen tökéletesbülés folvton-folyvást tartott, míg végre a világmindenség kifejlődéséhez jutott, először az őssejthez, azután az egyes növény- és állatfajokon át az emberig. Ez az első ember talán olyan lehetett, mint egy ausztráliai néger. Ettől kezdve továbbfolyik a fejlődés egészen azon pontig, melyen mi most vagyunk. A fejlődés lépéseinek összegét számokban is kifejezhetjük, mire nézve nekem mindegy, akármilyen nagyra vagy kicsire tesszük azt. Vegyük pl., hogy = 64-3. Ezeket előre bocsátva azt kérdem : Ha az anyag valóban öröktől fogva léteznék, tehát végtelen nagy időköz volna elölte, vájjon akkor fejlődési szakainak nem kellett volna-e már körülbelül a 643-as számon túl haladniok? Talán azt feleli : Ámbár az anyag öröktől fogva megvan, de mozgását és ezzel együtt fejlődését csak bizonyos időpontban kezdette meg, a mely 643 időszakkal előttünk van. Erre én újból azt mondom, a mit előbb : Ha az anyag a 643 időszak kezdete előtt nyugalomban volt, ugyan mi riasztotta fel nyugalmából ? Talán egy másik kitérőt is keres oly formán : Az anyag Öröktől fogva fejlődött, hanem valamely nagy baleset időről- időre visszavetette ezen fejlődést a kiindulási pontra és a fejlődés azután így kezdődött újra; oly megsemmisülési pont volt 643 időszakkal azelőtt is. Ha ez így volna is, nem maradna-e akkor is jogosult az én kérdésem, hogy: miért nem vagyunk már a 644. vagy 645. időszakban ? Ha ugyanis azon időszakokhoz, melyek a legutóbbi megsemmisülési pontot megelőzik, 644-et adunk, 643-nál nyilvánvalóan nagyobb számot kapunk. És világos, hogy ezen nagyobb számnak több jussa van ahhoz, hogy végtelennek nevezzük, mint a nálánál egygyel kisebbnek. Jobban szemügyre véve a dolgot, úgy látom, hogy ez az egész okoskodás megint csak a mellett bizonyít, hogy az eddig lefolyt időszakok végtelen számáról szólni képtelenség. Végtelen csak maga az Isten; ő azonban időszakok által meg nem mérhető. Mihelyt azonban a véges létrejő, azonnal
