Munkálatok - 55. évfolyam (Budapest, Toldi, 1892)
I. Rész. Fordítás
Az állam természetjogi intézmény. 37 rendeltség a szülők és gyermekek között. Éhez járul még egy harmadik társadalmi viszony, idegen segéderőknek a családba háznépként való felvétele által. A társas természet azonban még itt sem állapodik meg. Majdnem oly természetesen, mint a hogy a házasságból a család képződött, a családból ismét ki- sebb-nagyobb családcsoportok lesznek. A társulási ösztön a különböző családok közt ismét, házasságok, kölcsönös segélynyújtás, hajlam s egymásra utaltság által ezerfélekép egymásba kapcsolódó társadalmi viszonyokat teremt. És minél előbbre halad a műveltség és polgárosodás, annál jobban megszaporodnak a szükségletek, annál többfélék s általánosabbak lesznek egyszersmind a társadalmi kötelékek is, amelyek egymáshoz fűzik a családokat. Nem foroghat fönn tehát kétség az iránt, hogy szükség van oly társadalmi egyesülésre, amely a család körét tulha- ladvá kisebb vagy nagyobb számú családokat egyesít magában. És Így csak azt kell még bebizonyítanunk, hogy az Így egyesült családok társadalmi élete csakis közös politikai kényszerítő hatalom alatt lehet tartós és sikeres s akkor be lesz bizonyítva az állam természetszerű szükségessége is. Mert bizonyos számú családoknak valamely legfőbb hatalom alatt önálló közösséggé való egyesülése államot alkot. A kívánt bizonyítékot pedig nem nehéz megszerezni. Közös, legfőbb, kényszerítő hatalom az adott feltételek mellett csak akkor nem volna szükséges, ha föltehetnők, hogy az együttélő családok szabad, kölcsönös egyesülése, esetről-esetre, minden előforduló szükségletre, a családok egymást közt való minden társadalmi viszonyának tartós, sikeres szabályozására elégséges. E föltevés mellett csupán több családból álló csoporttal lenne dolgunk, amely családok magánjogi viszonyok és szerződések által sokféle összeköttetésben állanának egymással ; de híjjával volnának egy közös, valamennyit egy politikai egészszé egyesítő tekintélynek. Ámde joggal állítja sok hittudós, hogy még a paradicsomi állapotban is szükség lett volna állami felsőbbségre, mivel sokak rendezett együttélése szükségkép közös vezetést föltételez. A paradicsomban ez a tekintély bizonyára inkább csak vezető jellegű lett volna. Sajnos azonban, mi nem élünk
