Munkálatok - 55. évfolyam (Budapest, Toldi, 1892)
II. Rész. Eredeti dolgozatok
Akik elvetik a dogmatikus hagyományokat. 289 családok sokkal nagyobbaknak, nemesebbeknek tartják magukat, ha hagyományaik alapján öt, hat százados multat tudnak felmutatni. E hagyományokat nem vetik el a protestánsok, de a katholikus egyház hagyományát koholmánynak tartják ; azokat mint történeti tényeket adják elő történelmeikben, ezeket azonban nem veszik be katekizmusukba hitigazságokúl. Pedig mily óriási különbség van e két hagyomány között ! Azok mellett a puszta, szájról-szájra adott élőszón kívül alig tanúskodik valami ; ezek mellett száz és száz Írott mű, ezer és ezer kiáltó emlék bizonyít ; azok legtöbbnyire a nemzeti, vagy családi dicsőségért hevülő szív s lángoló képzelet szüleményei, ezek a földre szállt Isten-ember tanai; (azok büsz-. keségre, ezek alázatosságra tanítanak ;) azokat egy nemzet, ezeket sok nemzet, millió és millió hivő őrzi; azoknál nem tudjuk biztosan : vájjon időfolytán nem szenvedtek-e lényeges változást, ezekről bizonyos, hogy kétezer év előtt is ugyanazok voltak, melyek ma. Miért nem fogadják el tehát ezeket is úgy, mint azokat ? A történetírók, katholikusok és protestánsok egyaránt nagy hűhót csapnak, ha egy napfényre került felirat megerősíti a nemzeti hagyomány egyik vagy másik pontját ; de a protestánsok szemet hunynak, ha az első századok feliratai, fest ményei, szobrai, építményei oly adatokat tárnak fel, melyek bizonyítják, hogy a traditio valóban hitforrás. Felkutatják az egyptomi mumiatelepeket, nagy gonddal tanulmányozzák a pyramisok, obeliszkek s papyrus-tekercsek titkos írásjegyeit, hogy Egyptom őstörténetéről világosabb képet alkothassanak ; de a római katakombákba félnek leszállni, nehogy meg kelljen győződniük oly katholikus hagyományok igazságáról, melyek a hitújítás katekizmusából törölve vannak. Pedig a katakombák feliratai jobban megérdemelnék a hitelt, mint Egyptom pyramisai, obeliszkjei és papyrus-tekercsei ; jobban megérdemelnék — mondom, mert hozzánk közelebb eső időből valók, manap is gyakorlatban levő dolgokról szólnak, előttünk is ismeretes jegyekkel irvák, mig azok még egyszer annyi idő előtt keletkeztek, teljesen ismeretlen személyekről és eseményekről szólnak s adataikat a jelképes irás homályába, bizonytalanságába rejtik ; szerzőiket tekintve is több hitelt M unka la tok. — A dogmatikus hagyomány. 19
