Munkálatok - 55. évfolyam (Budapest, Toldi, 1892)
II. Rész. Eredeti dolgozatok
268 Munkálatok. — A dogmatikus hagyomány. érzelmek és indulatok igen könnyen tévedésbe ejtik az embert, ki aztán egészen más szemüvegen át fogja látni a lélekben történő dolgokat. Világos dolog tehát, hogy ily kevésbé megbízható emberi tanúbizonyság nem lehet elegendő valamely könyv ihletettségének bebizonyítására ; nem elegendő arra, hogy bizonyos igazságokat isteni hittel higyjünk. Az isteni hit isteni tanúbizonyságot követel. Hiszen ha puszta emberi tanúbizonyság elegendő volna valamely könyv inspiratiójának bebizonyítására, akkor a mohamedánok alkoránját Isten művének kellene tartanunk, mert több helyütt van írva benne, hogy maga Isten küldötte az égből. íme egy példával megvilágítjuk az egész dolgot. Szent Ágoston kétségkívül korának legnagyobb tehetsége, a nyugati egyház fényes csillaga volt ; élete szent és feddhetetlen ; Isten számos csodával kitüntette őt s Így okvetet- lenül fel kell tennünk róla, hogy mindig igazat akart mondani, vagyis, hogy megvolt benne a veracitas. — Már most kérdem : ha szenf Ágoston maga mondaná, hogy művei istenileg ihletettek és semmi más bizonyíték nem volna mellette, vájjon elhinnők-e, hogy mindazt, amit irt, Isten ihletéséből irta? elég volna-e az ő bizonyítéka arra, hogy műveinek minden egyes részét, mint Isten szavát, isteni hittel higyjük ? Azt hiszem, a felelet mindenki részéről csak egy lehet : nem elég ! Emberi tanúbizonyság, mely annyiszor téved, oly szokszor csalódik, csak emberi hitet érdemel ! Az inspiratio természetfölötti, isteni hitet követel. Ezt a protestánsok is elfogadják. Ők ugyanis, hogy valamely igazságot kinyilatkoztatottnak elfogadjanak, elengedhetetlen kellékül azt kívánják, hogy az illető igazság benn legyen valamely szent, vagyis inspirált könyvben, mert szerintök ebben és csakis ebben szól a Szentlélek. Ha azonban csakis emberi tanúbizonyságra támaszkodva hinnék a szentirás ihletettségét, akkor a szentirásban foglalt igazságokat is csak emberi tanúbizonyság alapján tarthatnák a Szentlélek Isten szavának s igy hitük egész épülete az emberi tekintély ingadozó, bizonytalan alapján nyúgodnék. Kell tehát, múlhatatlanul kell isteni tekintély és tanúbizonyság, hogy valamit isteni hittel hihessünk. Az isteni tanúbizonyság kétféle lehet : közetlen és köz-
