Munkálatok - 55. évfolyam (Budapest, Toldi, 1892)
II. Rész. Eredeti dolgozatok
Két csatornán keresztül jut mi hozzánk az isteni kinyilatkoztatás : a szentírásban és a hagyományban. E két forrás azonban nem ered különböző helyen s nem foly különböző irányban. Isten kiválasztott férfiai Írták a szent könyveket s ugyancsak az ő ajkaik adtak létet a hagyománynak is. Krisztus urunk egyedül igaz tanát tartalmazza a szentirás, ugyanazt foglalja magában a hagyomány is. Czélja egyiknek és másiknak is ugyanaz, hogy t. i. az emberek megismervén az örök Isten akaratát, azt kövessék s igy örök boldogságot szerezzenek magoknak. Tekintélyre nézve is teljesen egyenlők ; amily isteni hittel hiszem a szentírás tanítását, ép olyannal kell hinnem azt is, amit „mindenki, mindenkor és mindenütt hitt“, mert mindkét tannak és intézménynek szerzője maga Isten. De különbség is van e két forrás között. A hagyomány bővebb, mint a szentirás. Ez egészíti ki a szentirás hézagosságát, ez azon lydiai kő, mely biztosan megmutatja mi a szentirás homályos helyeinek igazi értelme. És épen azért, mert ily fontos a hagyomány, nem képzelhető, hogy az egyház ellenségei barátai legyenek a hagyománynak s a hagyomány ellenségei, barátai legyenek az egyháznak. A hagyomány ellenségei nem újak. Mihelyt a Krisztus által elvetett mustármag előbújt a földből s hihetetlen gyorsasággal fejlődésnek indult, azonnal feltámadt az az ellenmondás szelleme is, mely hogy gyökereiben támadja meg a kereszténység nemes oltványát, a tan ellen fordult s igy természetesen hadat üzent a hagyománynak, mely a kinyilatkoztatás raktára. Nem egy helyen olvashatjuk a Szentatyáknál, hogy már az első századok eretnekei a szentirásra apelláltak, ha a hagyomány ellenök szólt.1) Árius azt követelte, hogy a szentírásból bizonyítsák be neki a második isteni személynek az Atyával való egylényegűségét, ami természetesen nyílt tagadása a hagyomány isteni tekintélyének. így jártak el mindazon tévtanítók, kik a szentirás helytelen értelmezéséből merítették hamis állításaikat. Hiába hivatkoztak ezekkel szemben az igaz tan védői az elődök tanítására ; hiába mutatták ki, hogy az egész egyház kezdettől fogva mást tanított : nem *) A hagyományra vonatkozó katholikustan. 211 *) Sz. Irén: adv. Haereses I. III. c. 3.; Tertuilián : de praescrip. c. 17. 14
