Schneider Vilmos: A szellemekben való újabb hit - 52. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1889)

VIII. Elméletek

509

hamis isteneket és ördögöket, hogy a jövendőmondásban versenyezzenek az igaz Istennel. Elkerülhetetlen ennélfogva, hogy a sátán minden éleselműsége, ravaszsága és következtető tehetsége daczára is : a föltételesen jövendő dolgok, különösen az embereknek szabad akaratjokból kifolyó cselekvéseinek megjövendölésében, igen gyakran alaposan szégyent ne valljon. Mindamellett azonban kétségen kivűl áll, hogy föltevéseiben sokkal szerencsésebb, mint akárhány államférfiu, politikus vagy kereskedő.

0 ugyanis nem szorítkozik kizárólag csak számítgatások és találgatásokra, hanem számtalan olyan fonalat is tart a kezei között, a melyeket igen könnyen szőhet bele a földi dolgok tömkelegébe. »Minden szellem olyan, mintha csak szárnynyal birna«, Írja Ter túl lián, »s ez áll nem csak az angyalokról,, hanem az ördögökről is. Ok tehát egy pillanat alatt mindenütt lehetnek. Az egész földkerekség reájok nézve csak egy pont hogy mi hol, azt olyan könnyen tudják meg, mint amily köny- nyen meg is mondják. Nem ösmerik az ő lényegöket s azért isteninek tartják ügyességöket. Néha-néha még úgyis akarnának feltűnni, mintha ők lennének előidézői azon dolgoknak,, amelyekről bennünket értesítenek. Hogy mennyi ravaszsággal tudták a jósdák nyilatkozatait, minden eshetőségre, a kétértelműség köpenyébe burkolni, arról Krözus és Pyrrhus eleget beszélhetnének. Hogy pedig a leghihetetlenebb dolgokat mily ügyesen tudták előadni és elbeszélni, mintha csak látták volna :: arra is példát nyújt a pylhiai Apollo. Mivel a levegőben élnek, közel a csillagokhoz és felhőkhöz, könnyen tudhatják, mi készül a magasban és korán hirűl adhatják az esőt, a melyet már észrevették.« x)

A skolasztikus bölcsészet vitatja, hogy a tiszta szellemeknek külömbség nélkül mozgató erejök, azaz oly képességök van, a melynél fogva az anyagot közvetetlenül az egyik helyről a másikra terelhetik.2) Ezen hatalomnál fogva s az anyagi erők felhasználása mellett a legmeglepőbb fizikai tüneményeket képesek létre>) Tért. Apolog. c. 22. ed. K a y s e r. Paderb., 1865. 69. 1.

2) Tho m. Aq. S. Theol. P. I. q. 110. a. 3 : »Natura corporalis- nata est, moveri immediate a natura spirituali secundum locum.«