Munkálatok - 51. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1888)
Edgár, vagy atheizmusról a tiszta igazságra
I 36 I. Istennel vagy Isten nélkül ? 5. Isten, a legfőbb boldogság forrása. kikötött feltételeket megtartom. E reményben élek én itt a földön egynéhány esztendeig. A mi örvendetest nyújt ez, mindazt hálával fogadom. Ha viszontagság ér, vigasztal a gondolat, hogy nem sokáig tart. A halál pedig, az atheis- ták és élvhajhászó emberek ez ijesztő réme, nekem gyönyör, reám nézve nem más, mint kapu, a melyen át a szépség végtelen tengeréhez, az Istenhez fogok jutni. De képességem, a melylyel e boldogságot élvezhetem, — véges ; mértéke megfelel az úgynevezett lumen gloriae-nek (dicsfény), a melyet az égben kapok. Ez a lumen gloriae erejére nézve ismét megfelel a lumen gratiae, — a megszentelő malaszt- nak, melyet már e földön szereztem. Hogy pedig ezt növeljem, azt Isten egészen reám bízta. A szentségeknek méltó fölvétele, minden munka, a melyet Isten iránti szeretetből végzek, minden szenvedés, a mit az ő legszentebb akaratában való megnyugvással tűrök, növeli a lumen gratiae-t. Vegyen csak egy szegény gyármunkást, vagy egy öreg, beteg koldusnőt és mondja el neki ezt: nem lesznek-e boldogok minden nélkülözésük és szenvedésük daczára? E.: De hol talál Ön embereket, már t. i. szegény, műveletlen embereket, a kik erről meg volnának győződve ? A.: A valóban keresztény népeknél mindenütt. Menjen csak az Eifel szegény falvaiba és meg fog győződni szavaim igazságáról. Az egész nép ifjúságától kezdve oktattatik ez igazságokban, s az emberek megértik, élénken és örömest hiszik ez igazságokat. E.: Meg kell vallanom, hogy akkor teljesülnek -e szavak : „A szegényeknek hirdettetik az evangélium, vagyis az örvendetes hír“. Ily boldogságot hiába keresne Ön a német felsőiskolák atheista tanárainál. Másrészről azonban azt sem tagadhatom, hogy itt e szegény irgalmas nővéreknél hasonló boldogságot vélek föltalálhatni. A.: De én még egy más következtetést is vonhatnék a fentebbiekből; t. i. hogy a keresztény életbölcselet nem csak boldogítóbb, hanem egyszersmind az egyedül igazi, az atheis- tikus vagy (mint Ön szépítve nevezi) monistikus életbölcse- 1 ettől szemben.
