Munkálatok - 51. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1888)

Edgár, vagy atheizmusról a tiszta igazságra

Az ember nem a majomtól származik. Virchow.

1 1

halandó boldognak érezné magát, ha olyannal birna. Franczia szomszédaink persze figyelmeztettek, hogy e nagy fejekből nem lehet sokat következtetni; mert meglehet, hogy azokban nemcsak idegállomány volt, hanem hogy a régi agyak inkább át valónak szőve mint a maiak és hogy idegállományuk az agy nagysága daczára a fejlődés alacsonyabb fokán maradt. Ez azonban nem egyéb, mint barátságos tréfa a gyöngédebb ke- délyűek mulattatására. Általában valóban el kell ismernünk, hogy alacsony fejlődési! emberi typusok egészen hiányzanak. Sőt ha az eddig ismert összes fossilis embereket összevéve párhuzamba állítjuk a mostani korral, határozottan állíthatjuk, hogy az élő emberek között több alacsonyabb fejlődési! egyén van, mint az eddig ismert fossilisok között. Hogy pedig az ős időknek éppen zsenijei, lángelméi lettek volna oly szerencsések napjainkig fennmaradni, nem merem hinni. Közönségesen ugyan egyes fossilis tárgy tulajdonságaiból következtetünk a többi fel nem találtakra. Én azonban még sem teszem ezt. Nem akarom állítani,hogy az egész faj olyan jó vala, mint a ránk maradt pár koponya mutatja. De azt ki kell mondanom, hogy : egyetlenegy majomkoponya vagy m ajomemberkopon y a sem lett feltalál v a, a m e 1 y n e k valóban emberi t u- lajdonosa lett volna. Mennél több anyagot nyertünk e megvitandó tárgyhoz, annál inkább távoztunk föladatunktól.. . . Nem hirdethetjük mint fa n t, ri e m jelezhetjük mint a tudománynak virmányát. hogy az ember a majomtól vagy bármely más állattól származik.'}

Eddig Virchow. A majomelmélet tehát önkényes feltevés, melyet azért találtak ki, hogy a teremtő mellett szóló világiam érv alól kibújhassanak. Az ős idők fossilis maradványai ez elmélet ellen szólnak.

S annyi évszázad óta miért nem lesz már egyszer valamelyik páviánból vagy gorillából ember? Pedig Berlinben minden kigondolható mesterséggel igyekeznek egyiket-másikat

') Virchow. Die Freiheit der Wissenschaft. 30—31. I.