Munkálatok - 51. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1888)

Vallás és szinpad, vagyis a dráma valláserkölcsi szempontból tekintve

344 Vallás és színpad.

a középkori egyházi színmű első példájának tekinthetjük, melyben ép oly kevéssé kereshetünk tragikai felfogást, mint a mysteriumokban. De másfelől mintegy csodálatos jövendőmondásnak tűnik fel az ezer év múlva megszületendő uj drámáról, melynek kiképződésére nemcsak a keresztény szellem, hanem az antik drámai felfogás is kétségtelenül hatott. Széni Gergely görög dialógjaiban az antik művészetet Euripides és Lykophron verseit, ép olyan formán használja föl a keresztény szellem a maga szolgálatára, mint a hogy a római Jupiter-szobrot szent Péter hires képévé formálta.

Azonban a mysterium lassankint kiszakadt a liturgiából s a mi előbb még egyik alkatrészét képezte, később csak toldalék gyanánt szerepel. E körülmény mindinkább háttérbe szorítja a mysterium lirai elemeit, az énekes részleteket. Előtérbe nyomul a drámai elem, az egyszerű szerkezetet bonyolultabb váltja fel, a latin nyelv a nemzetivel vegyül, majd egészen ennek adja át helyét, az előadók jelmezbe öltöznek s többé nemcsak papok, hanem vándorénekesek, tánczosok, alakosok is, kik a népnek eddig is kedvenczei voltak s kiket a papok az élénkebb előadás kedvéért alkalmazni kezdenek. A színhely nemcsak a templom, hanem hogy több ember láthassa, a templom előtti tér, temető, zárdák udvarai. Tárgyainak köre is szélesebbé válik s nagyobb hatás kedvéért komikai intermezzók, népies tréfák szövetnek a legkomolyabb jelenetek közé is.

E második fok képezi a mysteriumdráma virágzás! korát.

Nem liturgia többé, de világi dráma sem. Iránya még egyházias, szerzői papok s ha nem is mindig ők adták elő, de egészen az ő befolyásuk alatt áll. Azonban e befolyás lassankint gyöngül. A vándorénekesek és színészek részvétele kezdi kivetkőztetni a mysteriumot egyházias jellegéből. A czé- liek és testületek is rendeznek mysterium-előadásokat előbb a papok befolyásával, később ellenökre.

A mysteriumok mindinkább elvilágiasodnak. Történeti tárgyak is feldolgoztatnak. A klassziczizmus befolyása alatt a mysteriumból tragoedia, a moralitásból komédia fejlődik. Nemcsak új nevet, hanem új tartalmat is nyer ; csak a keresztény