Munkálatok - 51. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1888)

Edgár, vagy atheizmusról a tiszta igazságra

A tridenti zsinat tana a megigazulásról.

195

De hadd szóljon helyettem a tridenti zsinat. E zsinat az 1547. január 13-án tartott 6-ik ülésében a következő- képen nyilatkozik :

„Mivel ezen időben sok léleknek vesztére és az egyházi egység nem csekély hátrányára a megigazulásról téves tant hintettek el, azért a legszentebb, egyetemes és általános a Szentiélekben törvényesen egybegyűlt tridenti zsinat, melyen Krisztusban szent atyánk és Urunknak III. Pál úrnak, Isten rendeléséből pápának nevében a főtisztelendő urak, János Mária de Monte Praeneste-i püspök úr és Marcellus a jeru- zsálemi szent keresztről czímzett áldozópap, a római szent egyház bíborosai és apostoli követek elnököltek, elhatározta, hogy a mindenható Isten dicsérete és dicsőségére az egyház békéjére és a lelkek üdvére minden Krisztusban hívőknek megmagyarázza a megigazulásról szóló igaz és józan tant, melyet az igazság napja, Jézus Krisztus hitünknek alapítója és tökéletesítője tanított, az apostolok reánk hagytak és a katholikus anyaszentegyház a Szentlélek sugallata mellett mindenkoron megtartott ; egyúttal ugyancsak a zsinat a leghatározottabban megtiltja, hogy jövőben senki se merészkedjék máskép hinni, prédikálni vagy tanítani, mint ahogy az a jelen határozatban elrendeltetik és megmagyaráztatik

..........“

„Kijelenti továbbá a zsinat, hogy a felnőttekben ezen megigazulás kezdete kell, hogy a Jézus Krisztus által Istentől nyert megelőző malaszt által történjék, vagyis az ő hívása által, mely által, anélkül hogy érdemeik volnának, hivatnak, hogy azok, kik a vétek által Istentől elfordulva voltak, annak ébresztő és segítő malasztja által előkészíttetnek arra, hogy önmaguk megigazulására térjenek azáltal, hogy ugyanazon malaszttal egyetértőleg közreműködnek : hogy tehát, míg Isten az embernek szívét a szent Lélek megvilágosítása által megérinti, addig sem az ember nem tétlen egészen, amennyiben ezen felvilágosítást magába fogadja, holott azt magától el is vethetné; sem pedig másrészről Isten kegyelme nélkül nem képes arra, hogy szabad akaratából magát Isten előtt meg- igazulásra képesítse. Innen van az, hogy a szentírásban, ezen szavak által : „Térjetek hozzám és én hozzátok térek“ szabadig*