Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)

Első könyv. A két társadalomról, a két hatalom sajátlagos eredetéről és szervezetéről - Második rész. Az állam

MOULART, ÁZ EGYHÁZ ÉS AZ ÁLLAM. 81

ered : Declaramus, quod imperialis dignitas et potestas est immediate a solo Deo. Kényelmes eszköznek találták ezt a császári mindenhatóság védésére s arra, hogy az általános egyeduralomról szóló tan végső következményeit is levonhassák, a mint az szándékukban volt ; ezen tanhoz VII. Henrik 1312. a pisai zsinaton már a következő elvet is hozzá merte csatolni : Divinis praeceptis jubetur, quod omnis anima Romanorum principi sit subjecta (isteni parancs által rendeltetik, hogy minden ember a római császár alattvalója legyen), e szavak világos czélzást foglalnak magukban szent Pál ismeretes mondatára. (Róm. 13. 1.)

A protestánsok mindannyiszor mohón kaptak e tanon, valahányszor az föltett czélukat, — a katholikus fejedelmeket a pápa iránti engedelmességtől és szeretettől elszakítani, — elősegiteni látszék. — Ezen gondolkodásmód sehol sem nyert oly szenvedélyes kifejezést, mint Angliában I. Jakab x) alatt s Francziaországban a tizenhetedik század 2) hugenottáinál. — Ünnepélyesen ki lett nyilvánítva, hogy Isten és a királyok között nincsen közvetítő s a fejedelmek ezen közvetlen isteni jog alapján teljesen és föltétlenül függetlenek az uralkodásban. — Mindazáltal, mint látni fogjuk, a reformátusok e pontban, mint sok másban véleményüket többször megváltoztatták. Ott hol elég erősöknek érezték magukat arra, hogy a világi hatalmak segítségét nélkülözhették, nem hizelegtek többé, hanem pártolták az anarchismust, és a legszélsőbb forradalom elvein alapuló népfönséget hirdették. — A tizenhetedik század óta a közvetlen átruházás rendszerét a gallikánok is nagyra becsülték. — Ezeknél sarkigazság, hogy a király hatalmát egyedül az Isten és kardja szabja meg. — — Hasonlólag arról is meg voltak győződve, hogy ez a leg- hathatósabb eszköz a világi hatalmat s egyházi tekintélyt ellenkezésbe hozni ; azért teszik ezt a véleményt az egyház és állam közötti viszony talpkövének. — Hogy ezen elméletre

!) L. Suarez i. m. előszavát.

2) L. Bianchi. Traité de la puissance 1. I. 7. és 8. §.

Moulart, az egyház és az állam.

6