Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)
3. A bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása és a kihirdetés korszerűsége
149 ismerte el, hogy bűnből származott és bűnre tesz haj- lan dóvá. ') Annál kevésbé áll az eredeti bűn lényege a halál- ban, fájdalmakban, vagy a test betegségeiben, stb., mert ezek következményei ugyan a bűnnek, de nem képe- zik magát a bűnt. Sőt voltak olyanok is, kik abból, mert az eredeti bűn származás által megy át ivadék- ról-ivadékra, azt következtették, hogy az eredeti bűn a nemzés természetét terheli, melynek bűnös volta be- szennyezi a nemzete ivadéknak testét, a test pedig a lelket, a mennyiben a lélek alakja a testnek; s igy tér- mészetesen azt is kellett állitaniok, hogy az eredeti bűntől csak az lehetett ment, a ki miként Krisztus Urunk, nem a nemzés rendes törvényei szerint lett fo- ganva. Erre azonban csak azt mondjuk, hogy az ere • deti bűnnek alanya a lélek és nem a test, vagyis az eredeti bűn nem a testre, hanem a lélekre vonatkozik; miután a gyermek csak a testet kapja szüleitől, mert a lelket, mint egyszerű lényt, mindannyiszor Isten te- emti belé a testbe, nagyon természetes, hogy a nemző felek kéje (libido) és testi kívánsága (concupiscentia), a mennyiben ez a nemzés alkalmával netalán bűn volna, nem a nemzett ivadék eredeti, hanem inkább a nem- zőknek cselekvési bűne. Van ugyan még több téves és hibás nézet, csak- hogy ezekre jelenleg nem terjesztjük ki figyelmünket. Czélunk elérésére elég azt tudnunk, hogy Ádám és Éva bűne következtében a megszentelő malaszt nélkül születünk s alá vagyunk vetve az eredeti bűn minden következményének. Hogy azután miért vagyunk annak mindnyájan alávetve, kik tényleg nem vétkeztünk, ez az erkölcsi rend és igazság ama titkaihoz tartozik, me • lyeket megfejtenünk nem lehet, de nem is szükséges. Az Igazság bizonyára igazságtalanul nem cselekszik *) *) Trienti zsin. sess. 5. can. 5.
