Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)
2. Az emberi törvények és az engedelmesség, Lebmkuhl Ágoston j. t. után
10ז mint ilyennel áll szemközt, akkor az alá- és föléren- deltség igen könnyen úgy tűnnek fel, mint a természe- tes egyenlőség felforgatása. De ha visszamegyünk Isten akaratára, a ki mint az ember Teremtője s vezetője akarta, hogy ezen alá- és fölérendeltség annak termé- szetében legyen, akkor birtokában vagyunk azon alap- nak, mely eszközli, hogy az emberek s emberi törvé- nyék iránt való engedelmesség valódi, az alattvalót megtisztelő erénynyé lesz. Midőn tehát az ember a magához hasonlóknak engedelmeskedik, egyszersmind Isten iránt is engedelmességet gyakorol; de viszont az is természetes, hogy valamint az emberi törvények iránt tanúsított engedetlenség Isten s az isteni parancs iránt való engedetlenséget és lázadást is foglal magá- ban, úgy az emberi törvények ellen való lázadásról csak akkor lehet szó, ha, és a mennyiben ez Isten törvénye iránt való engedetlenségre vezethető vissza. Ellenkező esetben engedetlenségről s lázadásról szó sem lehet. S ezzel egy fontos ponthoz jutottunk, melynek világos megértése gyakorlati értékkel bír. Épen mivel az emberi feljebbvalók akaratában nem Isten akarata lép az alattvalóval egyenesen szembe; hanem csak Isten általános akarata, mely rendet s alá- rendeltséget követel, képezi a támpontot, mely a rész- leges parancsoknak belső erőt s tartósságot nyújt, hogy ez által valóban kötelező törvényekké legyenek: épen azért természetesen az is megtörténhetik, hogy a fel- jebbvaló akaratának határozott nyilvánulásai föltétlenül fejezik ki ugyan az ő akaratát, de nem bírják tám- pontul az isteni akaratot s így a valóban érvényes törvény jellegét el is vesztik. Ha arra, hogy valamely emberi törvény Istenre s annak tekintélyére támaszkod- hassék, nem is szükséges, hogy egyenesen Isten aka- rátának kifejezése legyen, annyira azonban mégis össze kell Isten akaratával egyeznie, hogy Isten kinyilvání- tott akaratával nyílt ellenkezésbe ne jöjjön. Mert ha
