Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam II. - 38. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1875)
XVII. A pápa tévmentes tanítói hivatala
385 épen lehetetlenné teszi. Ha az első hat egyetemes zsinat hithatározatainak tárgyát mindig, mindenütt s mindenki hitte volna, akkor az ariánok-, macedoniánok-, nestoriánok-, monophysiták- és monotheletáknak hirök sem lehetne; sőt egyházi hithatározatra sem lett volna szükség ; minden részleges egyházban a kath. tannak rendületlenül kellett volna állania. A ki a elialcedoni zsinat előtt Krisztusban a két természetet tagadta, eretneknek még nem volt nevezhető; csak, ki az egyház rendeletének ellenszegült, az tekintetett ilyennek, magok a legtekintélyesebb atyák, mint pl. alex. Cyrill,4) használták az „egy természet“ kifejezést. Vince szabálya csak annyit mond : a mit mindenütt és mindig s mindenki hitt, szorosan megtartandó, nem pedig : hogy ezen kivül semmi mást sem szabad elfogadni s hinni. Amily igaz az előbbi, oly hamis az utóbbi. — Épen arra való az egyház tévmentességi adománya, hogy véleménykülönbségek fölmerültén, midőn t. i. nem hiszi mindenütt mindenki ugyanazt, az igaz hit ügyében határozzon. Azt mondják: „a pápa tévmentességét nem mindenkor, mindenütt és midenki hitte, ennélfogva azt hinni nem szabad ha ez állana, akkor époly helyes volna ezen állítás is : azt, hogy a Szentlélek nemcsak az Atyától, hanem a Fiútól is származik, nem mindig, mindenütt s mindenki hitte ;5 * * 8) miértis azt hinni nem szabad. Észszerű volna-e e következtetés: „mindaz, mit az állam törvényhozó hatalma előirt, megtartandó ; mivel pedig az a böjti napok megtartását nem Írja elő, tehát ezeket nem szabad megtartani“ ? Ha a föltételbe egy „csak“-ot szövünk be s azt kizárólag szövegezzük, akkor a következtetés alakilag helyes. De ezen „csak“-nak Vincénél semmi nyoma. — Ő erösítőleg mondja : ahhoz kell szorosan ragaszkodni, mit mindenütt, minden időben s mindenki hitt ; nem pedig, hogy nem lehet s nem szabad egyebet hinni (még kevésbbé, az egyháznak mást meghatározni), mint ezt. — ő csak egyes katholikus kezébe akart szabályt adni, nem pedig az egyházi tanítótekintélynek.0) Vince 4) Cyrill, ap. Migne PP. Gr. t. LXXVII. q. 232. Cf. Phot. Amphil q. 210. ed. Athen.; q. 243. ed. Paris. r>) Tekintsünk csak a szakadár görögök érveire. Photius III. k. 400. 1. sk. 8) V. ö. Relatio de observat. PP. Conc. Vat. Friedrich Doc. II, p. 311-313. A kath. egyh. és kér. állam Dr. Hergenrőther J. 25
