Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam II. - 38. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1875)
XVI. A pápa és a püspökök
327 fejlődhetett volna ki, 6) továbbá a joghatóság sem volna elveszthető, holott a tapasztalás, valamint a törvényhozás is az ellenkezőt bizonyítja. Mi közvetlenül Krisztustól ered annak állandó s változatlannak kell lennie ; mivel azonban a tényleges püspöki joghatóság nem állandó és változhatlan, a mennyiben egyes személyek birják, nem is származhatik közvetlen Krisztustól ; a joghatóságot ugyan Krisztus rendelte, de egyes püspökökre nem közvetlenül Krisztus által ruháztatik át, hanem az egy - ház feje vagy erre fölhatalmazott magasabb rangú püspökök által. Csak ez felel meg tökéletesen az egyház egyeduralmi szervezetének, 7) a sz. atyák szellemének, kik szerént. az összes püspöki intézmény s minden egyházi hatalom Pétertől ered, kik szerént Péter széke feje, gyökere, forrása minden papi tekintélynek.8) A 6) Gerdil 1. c. p. 123. 124: Sed ex ipsa remotiori antiquitate solidior quaedam suboritur consideratio, quam et ipse Thomassinus opportune attingit . . . Clamant sc. adversarii, episcopos Apostolorum successores esse idqne . . . concedimus. At remoto Petro pares certe planeque aequales ceteri fuere Apostoli nec unus aut plures etiam praerogativam ullam sibi arrogare poterant aut vindicare, vi cujus alterum quempiam obstrictum sibi aut ullo gradu inferiorem haberent. Igitur et episcopi, quatenus Apostolorum successores vi episcopalis ordinationis, quam aequalem omnes perinde suscipiunt, in pari aequalitatis gradu constituuntur, unus parque in omnibus episcopatus, ut nil plus juris uni quam alteri episcopalis ordinatio tribuere valeat. Unde ergo graduum distinetio? Non a jure divino... Non a"b universali Concilio... Non a provincialibus syn o dis . . . Nonex pacto convento inter nonnullos episcopos. Sed iam redeat providum in fundanda Ecclesia divinae sa pientiae consilium, omnis evanescit obscuritas atque aperta se prodit quaesitae distinctionis origo. Cbr. videl. cum uno instituendo episcopatu p a r e s potestate ordinis episcopos omnes esse voluit, unum tamen velut supremum caput in potestate regiminis ceteris omnibus praetulit. Hinc facile intelligitur, quemadmodum ex hoc apostolicae cathedrae principatu tamquam primario fonte superioris hujusce auctoritatis jura Pontificio instituto in alias sedes cum temperata discretione potestatis manaverint factumque sit, ut hac inducta graduum inter antistites aptissima distributione ecclesiastica hierarchia ordinatissimam castrorum spiritualium formam speciemque praeseferret. ’) Bened. XIV. 1. c: Ratio siquidem Monarchici regiminis, quod Christus in sua Ecclesia constituit, videtur exposcere, ut totius Ecclesiae jurisdictionis fons et origo resideat in 'ejusdem Ecclesiae visibili capite, qui est Rom- Pontifex, atque ab eo profluat in cetera membra. 8) XIV. Benedek fölhozza itt Innoc. I. ep. ad Episc. Carthag. Concil.
