Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam II. - 38. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1875)
XV. A syllabus és az ujkori állam
291 alaptalansága gyakran be lett bizonyítva, 5) s úgy látszik épen napjaink szolgáltatják ellenük a legszembeötlőbb érveket. Közvetve kell az egyháznak az ideiglenesek felett hatalmát gyakorolnia, minthogy kötelmében áll a hívőket arra tanítani, hogy egyrészt földi javaikat ne fordítsák erkölcstelen célokra s ne pazarolják el, hanem a fölösleget fordítsák a szűkölködők javára, másrészt a szegénység közepett a türelemben, élvvágyaik korlátozásában, takarékosságban keressenek menedéket ;6) neki a pénzbálványozással szembe kell szállania, oda kell törekednie, hogy az deiglenesek használatában az örökkévaló kárba ne menjen, 7) ideiglenes javait védeni s a szentségtörést fenyítékkel kell tiltania ;8) ott kell hivatalát gyakorolnia, hol az ideiglenes az ő körébe átvág. Mondják, hogy az egyháznak nincs semmi ideiglenes hatalma, vagyis hogy a valódi világ köréből, hol küldetését kell betöltenie, kitaszítan ’ó ; meg kell joggal szerzett, az egyházi s világi rend összetévesztése nélkül9) rendeltetésének teljesítésére sikeresen és megkivántatóan megvédett birtokaitól fosztani. Épen azért, mivel az egyház nem láthatatlan, hanem látható, az emberek közt és az emberekért rendelt intézmény, a mennyire célja igényli, ideiglenesekről is kell gondoskodnia ; a külső és belső az ő cultusában, úgymint életében együvé tartoznak; ha pusztán a belsőre akarnák szorítani, akkor még a szentségeket sem volna képes kiszolgáltatni, ő maga pusztán szellemi szövetséggé lenne alacsonyítva. 18. A papságnak a syllabusban védelmezett mentessége so5) Piguatelli Consult, can. t. III. Cons. 6. n. 15. seq. p. 16. seq. 6) Az 1864. dec. 8. kelt encyclica ezen tétel ellen kelt ki : Ecclesiam nihil dabere decernere, quod obstringere possit fidelium conscientias in ordine ad usum rerum temporalium. ’) Egyházi ima pünkösd utáni ül. vasárnapra : ut te rectore, te duce sic transeamus per bona temporalia, ut non amittamus aeterna. 8) Schneemann a „Laacher Stimmen“-ben az encyclicáról VII. füzet 42. 1. 53. §. Y. ö. Würzburgi hittani kar véleményezése 1869. juh 7. ad II. §§. 40 ; 33. 34. lap. 9) A Quanta cura encyclicában az imént felhozott tétel előtt a másik van elvetve : excommunicationem a Concilio Tridentino et Romanis Pontificibus latam in eos, qui jura possessionesque Ecclesiae invadunt et usurpant, niti confusione ordinis spiritualis ordinisque civilis ac politici, ad mundanum dumtaxat bonum prosequendum.
