Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam II. - 38. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1875)

XII. Az egyház és a vallásszabadság

108 kor és népek szelleme szirént változnak, nem ugyanazok Angliá­ban, mint Oroszhonban, Poroszországban, mint Svédhonban. 10. Ezen türelmetlenség megszüntetésére kettőt követeltek az államkormánytól : a) hogy teljesen vallásnélküli legyen ; b) min­den lehető felekezetnek teljes szabadságot biztosítson. De mindkét követelés képtelenség. Vallás nélküli államhatalom államot alkot Isten nélkül, a melytől már a pogányok is irtóztak. *) Állam nem létezik j o g nélkül, jog kötelesség nélkül, kötelesség Isten nélkül, Isten elismerésével pedig a vallás szükségessége is ki van jelentve. És valamint Isten nem valami elvont ovtojç ov, nem valami személy­telen, homályba burkolt és a világgal nem törődő fensőbb lény, hanem már fogalma is élő, személyes, teljes istenséget követel, úgy a vallás sem lehet határozatlan, ingadozó, elvont, emberek által alkotott, hanem isteni kinyilatkoztatáson alapulónak, ésszerűnek, tökéletesnek kell lennie ; azt keresni, ha hiányát érzi, hozzá ra­gaszkodni. ha birja, szintúgy kötelessége egyes embernek, mint a társadalomnak. A vallásnélküliség soha sem választható el a val- lástalanságtól ; ez utóbbi erkölcstelen : azt az államhatalom keze­lőitől várni annyi, mint a kér. nép jogaiban gázolni, mely kér. fel­sőséget követelhet magának. Az államnak is, mint ilyennek, van­nak kötelmei Isten iránt; azonfelül oly felsőség, mely azt hiszi, hogy a Teremtőnek alávetve nincsen és minden vallási kötelem alól föl van mentve, soha sem fogja alattvalóinak osztatlan szere- tetét és becsülését bírni, sőt ily módon soká nem is állhat fen. 2) A tekintély föladata oda hatni, hogy minden egyes tag a rend azon tökéletes ősképéhez alkalmazkodjék, mely a világminden­ségben elénk tárul és a Teremtő eszméje szerént előállott; az ál­lam kötelessége az eszes lényeket az ész segélyével a jó- és igazra vezérelni és e célja elérésében szüksége van a vallásra; a hol nem tesz különbséget igazság és hazugság között, hol nem ismer el tárgyilagos igazságot, örök isteni törvényt, ott soha sem teljesít­heti fönséges föladatát. Hiszen az igazságosság, melyet az állam­nak fentartania és kiszolgáltatnia kell, talán csak valamivel to­') Cic. de nat. Deor. L. I. : Pietate sublata fides etiam et societas hu­mani generis et una excellentissima virtus justitia tollitur. 2) Liberatore La Chiesa e lo Stato c. II. a« 3 p. 161 : „A fejede­lem vagy Isten meghatalmazottja, vagy a népé.“

Next

/
Thumbnails
Contents