Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam I. - 37. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1874)
I. A középkor alapnézletei
lenni.“1) Nem az elv vala új, hogy a világi hatalom a szelleminek alá van vetve ; hanem egyedül es csakis részben az azt előtüntető alakzatok voltak újak.2) A középkor a vallási elveket az emberi, társadalmi, polgári, nyilvános és házi élet viszonyaira alkalmazta és ezáltal mindenütt nagy sikert aratott ; mig a káros helyzetek leginkább ott merültek föl, hol ilyféle alkalmazás épen nem történt, vagy elhanyagoltatott, vagy ellenkező módon foganatosíttatott. Ha ily módon tovább haladnak, ha a nagyszerű épület összes és egyes részeit tökélyesítik és e mellett minden anyagi javítást megkísérelnek, melyek az újonnan fölfedezett területek és közlekedési utak, a természet- tudományokban tett haladás, az előbb kevésbbé művelt téreken tett kutatások, a kereskedelem és ipar elterjedése által kínálkoztak anélkül, hogy a vallás és erkölcs alapjait megrendítették volna: a keresztény nemzetek sok viszálkodás-, számtalan megrázkódtatástól meg lettek volna mentve és az erkölcsi jólét kára nélkül az anyagi jólétnek is magas fokát érték volna el.3) Az emberek azonban szakítottak a régi hagyományokkal, megtámadták a tekintély elvét és előkészítették a forradalom korszakát, a pogánysághoz közeledtek, megfosztották a keresztény befolyástól a politikai, társadalmi és családi életet, az azelőtt szorosan összefüggő politikát és erkölcsöt szétválasztották egymástól, az erkölcsöt a vallástól, az iskolát, államot, családot az egyháztól. A forradalmi korszak még korán sem ért véget, mint ezt sokan álmodják; ellenkezőleg, még folyvást abban élünk, Ízleljük gyümölcseit és magvát még folyton az arra készített talajba hintjük, hogy ismét hasonfajú fák nőjenek belőle. 24*. Azonban egyet nem tudnak a középkori pápáknak megbocsátani : hogy királyokat és fejedelmeket tettek le és alattvalóikat a hűségi eskütől fölmentették. Bitkán kérdi valaki, mi okból és mily joggal történt ez ; már eleve magát a tényt kárhoztatják. Közelebbről vizsgálván azonban a dolgot, tekintetbe véve a jogviszonyokat, a középkori államok közjogát, a sohasem föltét• *) Phillips K. R. III. §. 12ö 1. 181. st. V. ö. Christophe das Papstthum im 14. Jahrh. ford. Ri.tter I. k. 38. 1. st.-) L. alább VIII. §. 2. st. s) V. ö. Balm es, III. k. 71. fej. st. 387. 1. stb. — 38 —
