Leroy Lajos abbé: A történelem katholikus bölcsészete vagy a nemzetek Krisztusért és egyházért. 1. kötet - 35. évfolyam (Pest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1872)

Egyptom

282

vannak legnagyobb kihatással a társadalmi életre : mert bizonyos egyrészről a bűnösök megfenyitése, másrészről a kárvallottak védelme, — a gonosztettek elnyomásának leghat- hatósabb két eszköze. Az egyptomiak belátták, hogy szükségkép fel kell bomolnia az egész társadalomnak, ha a gonosztevők kikerülhetik a bűntettet érő jogos Ítéletet, s azért birákul a birodalom legtekintélyesebb férfiait választák. A homálynak, melybe az ügyvédek akármi jogkérdést ügyesen beburkolni tudnak, nemkülönben az ékesszólás ellenállhatlan csábjainak, úgyszintén a tény vakító oldala- s a szerencsétlenség által gerjesztett szánalomnak elhárítása végett a porok a vád és védelem Írott bizonyítékai szerint döntettek el. 0

Az igazságszeretet oly mélyen volt a lakosság szivébe vésve, hogy mint már megjegyzők, minden tagja szigorú Ítéletnek vettetett alá, s az igazságtalan és zsarnok uralkodók a nyilvános temetéstől kérlelhetlenül megfosztattak. Ez utóbbiak igazságtalansága néhány lázadást idézett elő, melyekről azonban alig hogy megemlékezik a történet; mi évkönyveikben túlnyomó, az az elnyomott ártatlanság iránti részvét számos példája. Isten, kinek a méltányosság egyik főtulajdona, s ki mindenkinek megadja igaztettei jutalmát2), hosz- szú jótékony békével jutalmazá ezen igazságszeretetet, mely az egyptominak szivéből cselekedeteibe is átszivárgóit.

») Diodor, I. k. 75, 76 f. 2) 17. Zs. 23.