Leroy Lajos abbé: A történelem katholikus bölcsészete vagy a nemzetek Krisztusért és egyházért. 1. kötet - 35. évfolyam (Pest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1872)
Judea
230 látható, a jövő életnek vagy a halhatatlanságnak jelképe. Ugyanazt mondhatnék a megváltás jeléről, mely több dísz- lobron látható. A régi, Perzsiában Persepolis mellett talált sirokon is feltalálhatjuk e jelvényes alakot, melyet Mexikóban a régi Palenque romjaira vésve látnak, hol is tudományos értekezések tárgyát képezi.1) Ha valaki a keresztet Chinában, hol már a Megváltó születése előtt tisztelet jele volt, feltalálni akarja, mondja de Paravey, üsse föl a chou- kingot és látni fogja, hogy a vörös úr, azaz Ádám, a Magasságbeli tiszteletére két darab fát keresztalakban illesztett össze. „Ezenkívül, mondja más helyen, figyelemre méltó, hogy azon chinai képjel, mely keresztalaku, Judea földét jelzi.“1 2) Mik mindezen jelvények, ha nem világos jelképei Ezekiel ezen jóslatának : „Ezeket mondja az Úr Isten : És én veszek a legmagasabb cédrusfa tetejéről gyönge ágat és elültetem a magas begyen, Izrael hegyén. És sarjadékot hajt, és nagy cédrusfává lészen : és alatta mind az ég madarai laknak majd.“3) Az üdv keresztje, mely Sión hegyére ültettetek, az egyház fája leend, melynek árnyékában a hivők oltalmat fognak találni ; ime ezt jelenti a kereszt, mely a hagyományok útján vagy a zsidó látnokok által az egész világon elterjedt. 1) Annales de philosophie chrétienne, t. XII. Expedition de Dupaix. 2) Annales de philosophie chrétienne, t. XII. Dissertation sur le nom hiéroglyphique de la Judée p, 256. et Description de Palenque, note p. 458. 3) Ezekiel 17, 22. 23.
