Leroy Lajos abbé: A történelem katholikus bölcsészete vagy a nemzetek Krisztusért és egyházért. 1. kötet - 35. évfolyam (Pest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1872)

Judea

178

rítvék. Azon politikai rendszer, melyet Plato Köztársaság ában fölállít, t. i. önmunkájából, fényűzés és nagyravágyás nélkül élni, tönkre nem juthatni, sem igen meg nem gazdagodhatni ; újítások és forradalmak nélkül élni a legnagyobb jó : az igazságosság pajzsa és oly bölcsnek kormánya alatt, ki csak alattvalói boldogságán munkálkodik, — nem egyéb, mint azon kormányrendszer elmélete, melylyel Judea kormányoztatott.1)

„Aristoteles, mondja de Maistre, Ázsiában egy zsidóval társalgóit, ki mellett Göröghon legjelesb tudósai csaknem barbároknak látszottak. A szent könyveknek lefordítása azon nyelvre, mely világnyelvvé lett ; a zsidók szétoszlása a világ különböző részeibe, és az embernek természetes kiván- csisága, melylyel minden új és rendkivüli iránt viseltetik, a mózesi törvényt mindenütt ismeretessé tevék, mely így a kereszténység bevezetése lön.“2) „A héberek tana, írja de Bonald, könyveikkel együtt terjedtél a Palestinával határos ázsiai és európai részekben. A görögök előtt nem maradt ismeretlen és Plato bölcsészeiének kétségkívül ez kölcsönzé a fönség és igazság ama jellegét, melylyel az kitűnik.“*)

A római uralom alatt Judea minden lakott országban birtmár gyarmatokkal, a parthok-, médek-, elamítáknál, Mesopotamia-, Kappadocia-, Pontus-, Frygia-, Pamfylia-, Egyiptom-, Lybia- s Arábiában, Kréta szigetén és Rómában. 4) Egy több ,tudós által helyeselt vélemény odanyilatkozik, hogy a zsidók az asszír beütések előli menekülés alkalmával Núma alatt Rómába jöttek, kiknek tanácsára alkotta ez legjobb törvényeit, melyek közül több valóban a héber törvényekből eredetinek látszik. Tény az, hogy Jézus Krisztus születése előtt 140 évvel a zsidók Rómában nyilvános oltárokat emeltek és egy határozat őket Itáliából száműzte ; miből következtethetjük, hogy ott már régóta számosán laktak. A Makkabeusok dicsteljes korában, midőn a zsidó nemzet,

x) Fleury, Moeurs des Israelites, ch. 30.

2) J. de Maistre, Soirées de Saint-Petersbourg t. II. 9. entretien.

s) De Bonald, Législation primitive 1. I. Discours préliminaire, n. 1. De la philosophie.

4) Ap. es. 2, 9—11.