Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Első könyv. Jézus Krisztus és az apostolok
TÖRVÉNY ÉS IGÉKET TELJESÜLVE. is tökéletesen valósult törvény elmúlni. ') Ellenben az ö igéje, miként később kijelenté, örök s a jelen világállapot korlátain túlterjedő állandósággal bir. 46. Ekként veti vala önmagát alá a törvénynek, s a fennálló zsidó intézményeknek. Szombatonkint meglátogató a zsinagógát s a sátoros ünnepekre a többi zsidókkal egyetemben Jeruzsálembe fölmene. Tanítványaival megevé a húsvéti bárányt ; az általa mog- gyógyított bélpoklosoknak megparancsolta, hogy a levitái rendelethez képest a papoknál jelentkezzenek s mutassák be a törvény- szerű áldozatot. 3) A farizeusoknak bebizonyította, hogy a törvény szerves, egységesen összefüggő egésznek tekintendő és igy tartandó meg, nem pedig mint egyes,"magánálló parancsok halmaza ; s hogy annak célja és tulajdonképi tartalma az érzület, az Isten és felebarátok iránti szeretet. 4j Szemök elé állitá , mint rombolják le ön- kényüleg hozott uj szabványaikkal, a törvény iránt mutatott látszólagos buzgoságuk mellett, az isteni törvényt, utalva a korbanról azaz a templom szentélyére fordítandó ajándékokról szóló rendeletekre, melyek a rabbik tanítása szerint a fiút a szülék kötelesség- szerű segélyzése alól fölmenték. 3) 47. Hasonlómódon mellőzte a szombat megtartására vonatkozó szigorú farizeusi rendeleteket, azon egyszerű elv alapján, hogy a szombat az ember miatt van és nem viszont, s azon nyilatkozattal, hogy ő, az emberfia, ura a szombatnak is, s hatalmában áll azt áttenni és átszellemítni, mint ezt egyháza azután a tőle nyert teljhatalom erejénél fogva meg is tévé. fi) Kétkedés nélkül fensöbb és szentebbnek mondja magát a templomnál, 7) noha ezt mint Atyja házát maga is tiszteié, tiszteltetni kiváná, miértig az árusok által gyakorolt megszentségtelenítés ellen buzogva, azt megtisztítá. Elismerte a zsidók magas, Isten-akarta előnyét a föld minden népe fölött, mert tőlök jön az üdv — úgymond — köztük üté fel az Ur ennek sátorát, ők tudják kit imádnak, mig a samariták nem tudják, minthogy istentiszteletök nem isteni rendelésen alapszik. Mindaz- által a zsidó istentisztelet is nagy változásnak néz eléje, mert elérkezett már az óra, melyben Isten megmutatja, hogy az ő tisztelete nincs a tér korlátái közé szorítva ; mert azt akarja, hogy sem kizá22 ') Mát. 5. 18. — Mát. -.'4, 35. - s) Mát. 8. 4 ; Iáik. 17. 14. — 4) Máté 22, 35 s köv. ; Luk. 10. 25 s Jcüv.; Márk 12. 23. — s) Mát. 15. 3 s köv, — s) Márk 2, 28. — ') Máté 12, 6.
