Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)

Második könyv. Az apostolok tanítása

»

enyészte óta ilyen „fölemelkedés“ egyszerűen lehetetlenné válék. Azért is nevezi Pál az új istent „törvény nélküli“-nek, különösen a pogány törvénytelenségről használt kifejezéssel ’).

182. E szentségtörő az Isten templomára is erőszakosan rá fogja tenni kezét. Itt csak az igaz Isten azon templomáról lehet szó, moly akkor egyedül létezett, a jcruzsálemiről, -) azon templomról , melyre egy kortárs szavai szerint, kelet és nyugat, miként a napra, tiszteletteljesen veté szemeit.3) Pál itt Dániel jövendölését tartotta szem előtt, melynek ismét bekövetkezendő teljesülését 4) Krisztus megjósolta; Caligulára gondolt s várta, hogy legközelebb uj merénylet fog Rómából a templom ellen intéztetni, amint :\7- az akkori körülmények között csakugyan várható volt. Az evangéliumban , mely a legrégibb bizonyítványok szerint Pál befolyása alatt Íratott, a szent hely megfertőztetése vagy elpusztítása Jeruzsálemnek hadsereg általi bekeríttetésével hozatik összeköttetésbe.11) Szent Pál tehát azt várta, hogy a megszentségtelenítés valamelyik római császár és ennek hadserege által fog végbevitetni s Néróra gondolt.

183. A lóvéi általános vélemény szerint 53-ban Íratott. Azon időben Claudius ült a trónon. Mostoha fia Nero, Caligulának uno- * 2 3 4 5

!) «vofioç cf, Marc. 15, 28. •— Luc. 22, 37. Act. 2, 23. — 1 Cor. 9, 21. — Róm. 2. 12. Úgy szintén 1 Marc. 2, 44 ; 3, 5. — Sap. 17, 2. — "Avopoi in N. T. zoît’ éçoyjj'v vocantur gentiles, qui legem Mosaicam non habent, mondja Schloussner, Lox. s. v.

2) A voô; toj íkoő kifejezésnek a kér. egyházra való alkalmazását most már minden józan értelmező mellőzi. Mit is jelenthetne : „a templomba ülni“ ? Ez csak — nem az egyházhoz tartozóról hanem abba erőszakkal berontórul volna mondható — ellenségérül vagy üldözőjéről. Az egyház tagjáról mondani : hogy az egyházba ül, hogy magát iston gyanánt imádtassa, contradictio in adjecto. Mindenesetre lehetséges volna, mivel Pál Eph. 2, 21. az egyházat „szent templomnak az Urban“ nevezi, hogy e kifejezés magában itt is az egyházra vonatkozzék, de akkor e symbolicus érteménynek az összefüggés által kellene jelöltetnie. Itt azonban épen az ellenkező eset áll ; az összefüggés, t. i. a pogány istenek és <j£ßdsp.aTC( közvetlenül előtte való megemlítése sztiksógkép azon következtetésre vezet, hogy az Isten temploma alatt hasonlag ilyosvalami, egy aißaafia, látható szentély értendő, mely meg fog szentségtolcníttetni.

3) Philo log. ad Caj. p. 1019.

4) Uj vagy második teljesülését, melyet Krisztus megjövendölt ; mert egyszer már beteljesedett Antiochus Epiphanes által. — 1 Marc. 1. 50. 51, hol Dániel szavai 12, 11 Antiochus tettére alkalmaztatnak.

5) Luc. 21, 20.

258 A TEMPLOM ELLEN